P.D Fotos tomadas de los diarios deportivos españoles y de diversos sites informativos
miércoles, 29 de agosto de 2007
¿Por qué murió Puerta?, ¿lo mató el fútbol?
Pareciera no existir una respuesta concreta para las causas que provocaron el fallo cardiaco de Antonio Puerta. Buscando en internet encontré varias explicaciones de lo que pudo ocurrir, incluso, me enteré que el jugador del sevilla había sufrido dos desmayos previos (en un entrenamiento y en un amistoso disputado en Badajoz con motivo del Centenario del Sevilla). Leo que los exámenes posteriores a estos dos desmayos no revelaron algún tipo de dolencia cardiaca que le impidiera jugar al fútbol.
Increible. Puerta sufre dos desmayos. Es un deportista de élite. Se le evalúa. No se descubre nada anormal. El tercer episodio de desmayos que sufre le ocasiona la muerte. Algunos fanáticos del sevilla hablan de negligencia médica, no sé si por la necesidad de buscar un culpable, una explicación racional a la pérdida, o porque tengan razones justificadas para hablar de ello. ¿Lo mató el fútbol?Nunca pensé que su estado fuera tan grave. Ahora leo que, en caso de no haber fallecido ayer, hubiese podido quedar parapléjico...
La versión médica dice que el desmayo durante el partido del sábado fue producto de "una arritmia ventricular causada por una displasia arritmogénica del ventrículo derecho". Después de mucho leer, me preocupo aún más. ¿Qué carajo puede ocasionar "una displasia arritmogénica del ventrículo derecho?En un foro médico encuentro una respuesta alarmante: "la displasia arritmogénica de ventrículo derecho es una nueva forma de enfermedad del músculo cardíaco que provoca muerte súbita en individuos jóvenes"
Leo que la displasia del ventículo derecho es -en aproximadamente 50% de los individuos que la sufren- silente; es decir, no se manifiesta, y los exámenes físicos son normales.Se puede saber que se sufre de la enfermedad cuando ocurre un desmayo mientras se realiza actividad física o cuando se produce la muerte súbita del inividuo que la padece.
¿Los síntomas? Hablan que la displasia produce palpitaciones inducidas por el ejercicio, fatiga, dolor toráxico.
¿La solución para que puerta no muriera es que se hubiese quedado en su casa, sin hacer ejercicio?
QEPD Antonio Puerta... infiero, víctima de una "nueva forma de enfermedad del músculo cardiaco"
P.D Las fotos fueron tomadas de diversos diarios on line españoles y sites especializados en deportes.
martes, 28 de agosto de 2007
QEPD Antonio Puerta
Antonio Puerta no pudo superar su delicado estado de salud y falleció en el Hospital Vírgen del Rocío de Sevilla. El joven futbolista del Sevilla, de 22 años de edad, estaba ingresado desde el pasado sábado cuando se desvaneció en pleno partido ante el Getafe en el Sánchez Pizjuán...Este es el perfil elaborado por el diario Marca. QEPD
Si existe una palabra que pudiera definir a Antonio Puerta Pérez ésa era elegancia. Así fue Puerta con la gente y así fue con el balón. Este exquisito jugador que ha fallecido con tan sólo 22 años acababa de firmar un muy buen contrato de renovación con el Sevilla, que era consciente de las muchas novias que el sevillano tenía dentro y fuera de nuestro fútbol. Ese contrato lo logró a base de tenacidad, amor propio y fe en sí mismo. Tanto Mijatovic como Beguiristain preguntaron por él hace poco tiempo. Además, varios equipos ingleses tenían la obsesión de llevárselo con ellos. Arsenal y Manchester City le hicieron propuestas millonarias y el United quería que fuera el sustituto de Giggs.
Siempre creyó en su fútbol
Alguien le dijo hace un par de veranos: "Antonio, será mejor que te vayas cedido porque en este Sevilla vas a jugar bastante poco". Como si oyera llover. Siempre confió en sus posibilidades y sobre todo en lo que podía aportarle al Sevilla. Decidió quedarse, aún sabiendo que no iba a tener muchas oportunidades y ese año fue mágico para él. Le cambió la vida y se la cambió al Sevilla.
Aquel jueves de Feria
Su fútbol y su polivalencia fueron convenciendo a Juande Ramos, que cada vez le daba más minutos. El jueves de Feria de 2006 la vida del sevillismo cambiaría para siempre. Él tuvo la culpa. Su gol de volea en el minuto 100 (celebrando el Centenario del Sevilla) al Schalke 04 colocaba al Sevilla por primera vez en una final europea. El resto ya lo conocen. Pero desde ese día, Antonio Puerta se convirtió en pieza fundamental del mejor Sevilla de la historia.
Calidad como interior, potencia como lateralJuande Ramos sabía que tenía un auténtico comodín y en casi todos los partidos Puerta jugaba tanto de lateral como de interior. Según convenía al equipo o en el partido, el chaval iba cambiando su posición. Aunque hacía cosas atacando que no están al alcance de muchos (inolvidable aquel eslalón en la final de la Supercopa dejando sentados a cuatro jugadores del Barcelona), él siempre ha mantenido el discurso de que prefería jugar de lateral, sobre todo porque con Adriano sabía que jugando detrás del brasileño podría ser titular en el Sevilla. Caparrós dijo antes de irse: "Será el lateral zurdo de la selección en un par de años. Lo tiene todo". Y muy pocos conocen a Puerta como el utrerano.
Debut con la selecciónPuerta era un asiduo en la Sub-21, pero su gran oportunidad le llegó contra Suecia. Luis le vistó con la Roja por primera vez.
Mucho peso en el vestuario
A pesar de su corta edad, Puerta tenía mucho peso en el vestuario sevillista. De hecho, sus palabras siempre tuvieron mucho calado en la plantilla y sus opiniones son muy respetadas dentro de un vestuario con mucha experiencia. La idea es que fuera uno de los capitanes del equipo esta temporada.
A punto de ser padre
Antonio tenía pareja y estaba a punto de ser padre por primera vez. En concreto, dentro de mes y medio su novia sale de cuentas. Tenía un hermano y una hermana y era un chaval que se hacía querer. Cariñoso, atento, educado y siempre sonriente. Un verdadero crack... en todo.
Así es que se gobierna... ahora no tienen que rendir cuentas...
El proyecto de reforma constitucional propuesto por el presidente elimina la premisa de que los funcionarios de la administración pública deban rendir cuentas a los ciudadanos.
En la propuesta presidencial se cambia el artículo 141 referido a la administración pública: se eliminan los principios de honestidad, participación, celeridad, rendición de cuentas, entre otros, para incorporar el concepto de "misiones" y de modo experimental.
El artículo 141 -VIGENTE TODAVÍA- reza textualmente: "La Administración Pública está al servicio de los ciudadanos y ciudadanas y se fundamenta en los principios de honestidad, participación, celeridad, eficacia, eficiencia, transparencia, rendición de cuentas y responsabilidad en el ejercicio de la función pública, con sometimiento pleno a la ley y al Derecho".
Este artículo queda modificada de la siguiente forma: "Las administraciones públicas son las estructuras organizativas destinadas a servir de instrumento a los poderes públicos, para el ejercicio de sus funciones, y para la prestación de los servicios. Las categorías de administraciones públicas son: las administraciones públicas burocráticas o tradicionales, que son las que atienden a las estructuras previstas y reguladas en esta Constitución y las leyes; y "las misiones", constituidas por organizaciones de variada naturaleza, creadas para atender a la satisfacción de las más sentidas y urgentes necesidades de la población, cuya prestación exige de la aplicación de sistemas excepcionales, e incluso, experimentales, los cuales serán establecidos por el Poder Ejecutivo mediante reglamentos organizativos y funcionales"
Definitivamente...así es que se gobierna.
En la propuesta presidencial se cambia el artículo 141 referido a la administración pública: se eliminan los principios de honestidad, participación, celeridad, rendición de cuentas, entre otros, para incorporar el concepto de "misiones" y de modo experimental.
El artículo 141 -VIGENTE TODAVÍA- reza textualmente: "La Administración Pública está al servicio de los ciudadanos y ciudadanas y se fundamenta en los principios de honestidad, participación, celeridad, eficacia, eficiencia, transparencia, rendición de cuentas y responsabilidad en el ejercicio de la función pública, con sometimiento pleno a la ley y al Derecho".
Este artículo queda modificada de la siguiente forma: "Las administraciones públicas son las estructuras organizativas destinadas a servir de instrumento a los poderes públicos, para el ejercicio de sus funciones, y para la prestación de los servicios. Las categorías de administraciones públicas son: las administraciones públicas burocráticas o tradicionales, que son las que atienden a las estructuras previstas y reguladas en esta Constitución y las leyes; y "las misiones", constituidas por organizaciones de variada naturaleza, creadas para atender a la satisfacción de las más sentidas y urgentes necesidades de la población, cuya prestación exige de la aplicación de sistemas excepcionales, e incluso, experimentales, los cuales serán establecidos por el Poder Ejecutivo mediante reglamentos organizativos y funcionales"
Definitivamente...así es que se gobierna.
lunes, 27 de agosto de 2007
Así, así...así ganó el Madrid (Videos)
Comenzó la temporada. Y sólo en España se pudo ver el derby. Las disputas comerciales entre dos productoras (no entiendo mucho el problema, así que no opino) privaron a todo el mundo de ver al Real Madrid... y al Atlético de Madrid
Dos acotaciones del partido: Como suele ser habitual, cada vez que escribo criticando a Raúl, este marca un gol importante...y me cierre la boca. En todo caso, aunque anotara, insisto en mi percepción inicial: Raúl no debe ser titular. Un gol, no puede condicionar su presencia entre los titulares. Estemos claros, con Raúl en el campo, el Madrid tiene un jugador menos. Este debate ya es similar al que se tenía con Butragueño. Nadie lo sentaba, porque era Butragueño y podía marcar....
La segunda acotación tiene que ver con el juego del equipo. Como no observé el partido, poco puede opinar. Que los diarios Marca y AS digan que jugaron muy bien, equivale a que en Venezuela los diarios El Universal y El Nacional digan que la postura de la oposición es racional. En todo caso, me quedo con la omisión del diario Sport. Así habrá jugado de bien el Madrid, que los catalanes ni lo reseñan. Esperemos que esta sea la constante de toda la temporada...
El Madrid comenzó perdiendo...
Aguero_0-1.wmv
Raúl logró empatar...
Raul_1-1.wmv
Y Sneijer logró el gol del triunfo...
Sneijder_2-1.wmv
Dos acotaciones del partido: Como suele ser habitual, cada vez que escribo criticando a Raúl, este marca un gol importante...y me cierre la boca. En todo caso, aunque anotara, insisto en mi percepción inicial: Raúl no debe ser titular. Un gol, no puede condicionar su presencia entre los titulares. Estemos claros, con Raúl en el campo, el Madrid tiene un jugador menos. Este debate ya es similar al que se tenía con Butragueño. Nadie lo sentaba, porque era Butragueño y podía marcar....
La segunda acotación tiene que ver con el juego del equipo. Como no observé el partido, poco puede opinar. Que los diarios Marca y AS digan que jugaron muy bien, equivale a que en Venezuela los diarios El Universal y El Nacional digan que la postura de la oposición es racional. En todo caso, me quedo con la omisión del diario Sport. Así habrá jugado de bien el Madrid, que los catalanes ni lo reseñan. Esperemos que esta sea la constante de toda la temporada...
El Madrid comenzó perdiendo...
Aguero_0-1.wmv
Raúl logró empatar...
Raul_1-1.wmv
Y Sneijer logró el gol del triunfo...
Sneijder_2-1.wmv
jueves, 23 de agosto de 2007
119 millones...¿para que juegue Raúl?
Y hoy se entrenaron Heinze y Robben, los dos nuevos fichajes, que se unen a los de Pepe, Sneijer, Drenthe, Mezthler, Saviola y la repesca de Soldado... En realidad, a pesar que por estas contrataciones el Madrid gastó 119 millones de euros, convirtiéndose en el equipo que más invirtió en fichajes, creo que la plantilla sigue, cómo decirlo, coja, descompensada...Falta, ante todo, alguien que coja la batuta del equipo en el campo...
Mientras pienso esto...Shuster anuncia que Raúl va a jugar... Oh Dios, NOOOOOOOOOOOOOO
Gastarse 119 millones de euros (el Barcelona sólo invirtió 65 millones) para hacer que juegue Raúl...es demasiado.
Mientras pienso esto...Shuster anuncia que Raúl va a jugar... Oh Dios, NOOOOOOOOOOOOOO
Gastarse 119 millones de euros (el Barcelona sólo invirtió 65 millones) para hacer que juegue Raúl...es demasiado.
La propuesta populista de las 6 horas...
No voy a evaluar (en este post) el impacto -positivo y negativo- que puede tener la reducción de la jornada laboral a seis horas, o el escalonamiento de los horarios de entrada y salida de la banca (con este aspecto concuerdo en esencia)
Sólo me voy a enfocar en el aspecto "electoral" de la medida. Es decir, voy a criticar la propuesta por estar concebida para ganar votos, única y exclusivamente para eso.
¿Por qué digo que es una medida electoral, caza electores bobos?
Al analizar con detenimiento el artículo 90 -de la Constitución aún vigente- podemos leer : "la jornada diurna no excederá de 8 horas diarias (...) Se propenderá a la progresiva disminución de la jornada de trabajo"
Es decir. Si el aparato productivo venezolano fuera eficiente, la jornada laboral ya podría haber disminuido en la práctica. Esto no ha sucedido.
Según este artículo, en los últimos 8 años, las políticas laborales del Estado y de la empresa privada deben haber logrado la reducción de la jornada laboral.
¿Por qué no se concreta esta reducción?Me parece que la modificación de este artículo es sólo de forma, más no de fondo, y está únicamente orientado a captar la atención -y los votos- de una gran cantidad de electores tontos, que no votan por un proyecto de país, sino por su teórica comodidad.
Otra cosa: Si se aprueba la reforma Constitucional (en este momento, las encuestas hablan de 62% de aceptación a la propuesta presidencial) me pregunto: ¿Qué pasará con ¡Aló, Presidente!. Los maratónicos programas dominicales -si no se cambia su formato- serán una violación constante del artículo 90 de la Constitución. Los obreros, técnicos y periodistas que están amarrados a escuchar al Jefe del Estado desde que comienza, hasta su última palabra (incluso, si estamos de guardia y nos toca el Aló es probable que vayamos al baño, con los audífonos puestos) veremos cercenado nuestro derecho constitucional a trabajar sólo seis horas... ¿Chávez va hablar menos si se reforma este artículo?
Sólo me voy a enfocar en el aspecto "electoral" de la medida. Es decir, voy a criticar la propuesta por estar concebida para ganar votos, única y exclusivamente para eso.
¿Por qué digo que es una medida electoral, caza electores bobos?
Al analizar con detenimiento el artículo 90 -de la Constitución aún vigente- podemos leer : "la jornada diurna no excederá de 8 horas diarias (...) Se propenderá a la progresiva disminución de la jornada de trabajo"
Es decir. Si el aparato productivo venezolano fuera eficiente, la jornada laboral ya podría haber disminuido en la práctica. Esto no ha sucedido.
Según este artículo, en los últimos 8 años, las políticas laborales del Estado y de la empresa privada deben haber logrado la reducción de la jornada laboral.
¿Por qué no se concreta esta reducción?Me parece que la modificación de este artículo es sólo de forma, más no de fondo, y está únicamente orientado a captar la atención -y los votos- de una gran cantidad de electores tontos, que no votan por un proyecto de país, sino por su teórica comodidad.
Otra cosa: Si se aprueba la reforma Constitucional (en este momento, las encuestas hablan de 62% de aceptación a la propuesta presidencial) me pregunto: ¿Qué pasará con ¡Aló, Presidente!. Los maratónicos programas dominicales -si no se cambia su formato- serán una violación constante del artículo 90 de la Constitución. Los obreros, técnicos y periodistas que están amarrados a escuchar al Jefe del Estado desde que comienza, hasta su última palabra (incluso, si estamos de guardia y nos toca el Aló es probable que vayamos al baño, con los audífonos puestos) veremos cercenado nuestro derecho constitucional a trabajar sólo seis horas... ¿Chávez va hablar menos si se reforma este artículo?
martes, 21 de agosto de 2007
Chávez y Rosales salen en los Simpsons...
Sin palabras...
(P.D Felicitaciones al equipo de Versión Final por la idea)
El atunazo...
Willian Lara desmiente que Venezuela enviara estas latas a Perú... Protección Civil también lo niega... Allan García, deplora el hecho, pero duda que Chávez sea responsable... el partido de Ollanta Humala también niega algún tipo de vinculación... ES DECIR: "NADIE ES RESPONSABLE". Imagino que existirá algún tipo de control de las donaciones que llegan a Perú y la forma en que son distribuidas. ¿Es muy complicado precisar quién donó las latas?
Ya estamos como el caso del Maletín... NADIE ES RESPONSABLE...
Ya estamos como el caso del Maletín... NADIE ES RESPONSABLE...
¡¡¡Volvió Ratael!!!
No creo que sea la mejor versiónde Ratael... pero sigue siendo genial...y al fin volvió
Por si acaso... nunca han visto a Ratael...acá están los videos previos...desde el más reciente hasta el primero...
Por si acaso... nunca han visto a Ratael...acá están los videos previos...desde el más reciente hasta el primero...
lunes, 20 de agosto de 2007
La prensa...española hace frente a Hugo Chávez
...Los últimos 15 días deben de servir de lección a la prensa venezolana. Mientras los argentinos dan cátedra de cómo investigar y buscar información (hasta entrevistas con Antonini reseñan) nosotros nos limitamos a "copiar y pegar" lo que nos viene del Sur... y en España los principales periódicos hacen frente común para explicar el alcance de la propuesta de reforma constitucional... ¿Y en Venezuela?... más de lo mismo, con las mismas pautas repetidas de los últimos ocho años, y -por supuesto- con los mismos entrevistados de los últimos ocho años...
Actualización mayo 2008
El caso antonini ahora deriva al tema electoral. Sobre la vinculación de Antonini Wilson y sus socios con la empresa Smartmatic, se emitió este comunicado:
Actualización mayo 2008
El caso antonini ahora deriva al tema electoral. Sobre la vinculación de Antonini Wilson y sus socios con la empresa Smartmatic, se emitió este comunicado:
Smartmatic desmiente cualquier relación con Maionica
Smartmatic, proveedor de tecnología electoral del Consejo Nacional Electoral, emitió un comunicado de prensa para desmentir los rumores que la vinculan con Moisés Maionica, uno de los cinco acusados por el caso del maletín incautado en Argentina.
El comunicado comienza diciendo: “Smartmatic hace del conocimiento público que nunca ha tenido ningún tipo de relación con el abogado Moisés Maionica”.
En los años en que supuestamente Maionica habría prestado asesoría a Smartmatic, la empresa contaba con los servicios legales de Mendoza, Palacios, Acedo, Borjas, Páez Pumar & Cía.
Parte de la confusión puede originarse por el hecho que el abogado Moisés Maionica fue representante legal de Cogent, la firma que proveyó al Consejo Nacional Electoral de dispositivos biométricos que se colocaban en la entrada de los centros de votación. Sin embargo, este sistema es distinto al sistema de votación que provee Smartmatic, y prácticamente Cogent y Smartmatic son competidores.
En respuesta a estos hechos, Samira Saba, directora de comunicaciones de la empresa, indicó: “Lamentamos el mal manejo de tan delicado asunto. Esperamos que los medios de comunicación que se han hecho eco de esta información falsa, rectifiquen.”
El url del comunicado es: https://www.smartmatic.com/news/article/smartmatic-public-statement/
¿Por qué juega Raúl?
Las preguntas son muy sencillas, elementales: ¿Por qué es titular un jugador que no marca goles, que no crea ocasiones y que no hace que el resto de sus compñaeros jueguen?, ¿por qué todos los entrenadores del Real Madrid se empeñan en colocarlo a jugar?, ¿por qué todos los entrenadores del Real Madrid se enfurecen cuándo se les pregunta POR QUE CARAJO es Raúl titular? 
Señor Shuster, señor Capello... si les irrita tanto esa pregunta, hagan el favor de explicar qué ven en Raúl para ponerlo a jugar, ¿en qué se basa su aportación al equipo?
La de ayer fue la primera verguenza de la temporada. Igual que con Capello. Nada de futbol, nada de toque, desconcierto total en el mediocampo y Raúl.
De la goleada de ayer solo se salva Drenthe. No sólo por el golazo que marcó, sino por las virtudes que demostró. Afortunadamente Raúl no es lateral, porque sino, de seguro le quitaría el puesto por decreto al holandes.
Hay que rescatar que el equipo que jugó parte de la segunda mitad estaba mejor parado en el terreno de juego. Sin Raúl, Sneijer logró adelantar su posición y el centro de campo ganó en ideas con Guti; no obstante se pierden un poco las cualidades de Drenth en el lateral, especialmente en un equipo en que s
ólo él corría... algo similar al caso de Sergio Ramos... y Cichiño camino a la Roma...
¿Esto lo arregla Robben?. Dificil. El Madrid necesita de un jugador que asuma el control del equipo en el mediocampo, o como mínimo que no dejen en el banco al único jugador que durante la pre-temporada maquilló el desastroso juego del 7. ¿Shuster, no te gusta Guti ?, tranquilo, a mi tampoco... ¿qué tal si juega Batista?, ¿Saviola?, ¿Soldado?. ¿POR QUÉ CARAJO PONES A RAUL?
P.D Algo anecdótico...los tres goles los marcaron los defensa...
P.D2 Felicitaciones al Sevilla por su quinto título oficial en un año.
Señor Shuster, señor Capello... si les irrita tanto esa pregunta, hagan el favor de explicar qué ven en Raúl para ponerlo a jugar, ¿en qué se basa su aportación al equipo?
La de ayer fue la primera verguenza de la temporada. Igual que con Capello. Nada de futbol, nada de toque, desconcierto total en el mediocampo y Raúl.
De la goleada de ayer solo se salva Drenthe. No sólo por el golazo que marcó, sino por las virtudes que demostró. Afortunadamente Raúl no es lateral, porque sino, de seguro le quitaría el puesto por decreto al holandes.
Hay que rescatar que el equipo que jugó parte de la segunda mitad estaba mejor parado en el terreno de juego. Sin Raúl, Sneijer logró adelantar su posición y el centro de campo ganó en ideas con Guti; no obstante se pierden un poco las cualidades de Drenth en el lateral, especialmente en un equipo en que s
ólo él corría... algo similar al caso de Sergio Ramos... y Cichiño camino a la Roma...¿Esto lo arregla Robben?. Dificil. El Madrid necesita de un jugador que asuma el control del equipo en el mediocampo, o como mínimo que no dejen en el banco al único jugador que durante la pre-temporada maquilló el desastroso juego del 7. ¿Shuster, no te gusta Guti ?, tranquilo, a mi tampoco... ¿qué tal si juega Batista?, ¿Saviola?, ¿Soldado?. ¿POR QUÉ CARAJO PONES A RAUL?
P.D Algo anecdótico...los tres goles los marcaron los defensa...
P.D2 Felicitaciones al Sevilla por su quinto título oficial en un año.
domingo, 19 de agosto de 2007
Los pueblos desaparecerán de Venezuela...
No importa si está ubicado en una zona rural, si en él habitan pocas personas o si sólo tiene una plaza Bolívar y cuatro calles que demarcan el centro, la entrada y la salida. La reforma del artículo 16 de la Carta Magna eliminará del vocabulario de los venezolanos la palabra "pueblo", porque todo asentamiento poblacional pasará a llamarse "ciudad", y todos los venezolanos tendrán ahora el calificativo de "ciudadanos".
El cambio, que en principio podría interpretarse como sólo nominal, implica mucho más. La ciudad se convertirá en el núcleo principal de la sociedad venezolana, y por ende de la nueva estructura político-territorial del país.
Las nuevas ciudades, es decir, todo asentamiento poblacional, gozará de cierta autonomía funcional para elegir a sus autoridades (voceros comunales) manejar parte del situado constitucional y absorber paulatinamente las competencias que hoy son exclusivas de los concejos municipales y de los municipios
La amplia explicación que el presidente de la República dio sobre las motivaciones para modificar el artículo 16 podrían resumirse de la siguiente manera: Los consejos comunales forman comunidades, varias comunidades integrarán las comunas y varias comunas formarán a su vez las ciudades comunales. Esta estructura convivirá -en el mediano plazo- con la actual división político territorial del país hasta que las comunidades organizadas conviertan -como se explica en el alto Gobierno- a los municipios en "cascarones vacíos", instancias de gobierno que, probablemente, queden encargadas del ornato de la ciudad.
De la nueva estructura de gobierno local destaca el uso del término comuna. Según el Diccionario de la Real Academia, la comuna "es un conjunto de personas que viven en comunidad económica, a veces sexual, al margen de la sociedad organizada". El término también se refiere a una "forma de organización social y económica basada en la propiedad colectiva y en la eliminación de los tradicionales valores familiares".
Sin importar la definición que se emplee la propuesta de reforma constitucional convierte a las comunas en formas de agregación comunitaria político-territorial, las cuales serán reguladas en una ley orgánica -debe aprobarse en el Parlamento- para constituir formas de autogobierno.
Aunque el Presidente no profundizó en las causas para quitar funciones a los municipios, un folleto editado por la Alcaldía del municipio Libertador lo explica a la perfección: "Los concejos municipales no legislan y se convierten en obstáculos para el desarrollo de proyectos urgentes o imprescindibles para la comunidad, ya que el ritualismo y burocratismo enquistados en esas dependencias, nada eficientes, frustran, incluso, las iniciativas ciudadanas"
A falta de una ley que regule la materia, se desconoce cómo se elegirán los voceros comunales de cada comuna, se especula que la designación del representante de cada comuna se realizará con una elección de segundo grado, es decir, cada consejo comunal designará a un vocero y en reunión de voceros designarán al ciudadano que servirá de enlace entre las comunidades y los alcaldes, gobernadores y vicepresidentes territoriales.
Si en una región determinada -para entender la propuesta es necesario olvidarse de la división tradicional de municipios y estados- se consolidan los autogobiernos locales se constituirán las ciudades comunales, previa aprobación de los electores en un referendo aprobatorio.
¿Para qué servirá la ciudad comunal? No se sabe. El propio Presidente lo explicó de esta manera a los parlamentarios: "Ya la ley desarrollará, bueno, las características, atribuciones, derechos, etcétera, que podrá tener una ciudad comunal".
Con la modificación no desaparecen los estados ni los gobernadores. No obstante, el Presidente de la República podrá crear provincias federales, ciudades federales y distritos funcionales.
Estas nuevas estructuras unificarán regiones o zonas -sin importar si actualmente están agrupados en un mismo municipio o estado- por sus características históricas, socioeconómicas y culturales del espacio geográfico.
La base de esta nueva estructura de gobierno serán los 18 mil consejos comunales que se han creado hasta la fecha.
Sin embargo, si la ley que regule la materia incluye procedimientos más rigurosos para la conformación de la unidad primaria de territorio será necesario que todas estas asociaciones sean relegitimadas.
El cambio, que en principio podría interpretarse como sólo nominal, implica mucho más. La ciudad se convertirá en el núcleo principal de la sociedad venezolana, y por ende de la nueva estructura político-territorial del país.
Las nuevas ciudades, es decir, todo asentamiento poblacional, gozará de cierta autonomía funcional para elegir a sus autoridades (voceros comunales) manejar parte del situado constitucional y absorber paulatinamente las competencias que hoy son exclusivas de los concejos municipales y de los municipios
La amplia explicación que el presidente de la República dio sobre las motivaciones para modificar el artículo 16 podrían resumirse de la siguiente manera: Los consejos comunales forman comunidades, varias comunidades integrarán las comunas y varias comunas formarán a su vez las ciudades comunales. Esta estructura convivirá -en el mediano plazo- con la actual división político territorial del país hasta que las comunidades organizadas conviertan -como se explica en el alto Gobierno- a los municipios en "cascarones vacíos", instancias de gobierno que, probablemente, queden encargadas del ornato de la ciudad.
De la nueva estructura de gobierno local destaca el uso del término comuna. Según el Diccionario de la Real Academia, la comuna "es un conjunto de personas que viven en comunidad económica, a veces sexual, al margen de la sociedad organizada". El término también se refiere a una "forma de organización social y económica basada en la propiedad colectiva y en la eliminación de los tradicionales valores familiares".
Sin importar la definición que se emplee la propuesta de reforma constitucional convierte a las comunas en formas de agregación comunitaria político-territorial, las cuales serán reguladas en una ley orgánica -debe aprobarse en el Parlamento- para constituir formas de autogobierno.
Aunque el Presidente no profundizó en las causas para quitar funciones a los municipios, un folleto editado por la Alcaldía del municipio Libertador lo explica a la perfección: "Los concejos municipales no legislan y se convierten en obstáculos para el desarrollo de proyectos urgentes o imprescindibles para la comunidad, ya que el ritualismo y burocratismo enquistados en esas dependencias, nada eficientes, frustran, incluso, las iniciativas ciudadanas"
A falta de una ley que regule la materia, se desconoce cómo se elegirán los voceros comunales de cada comuna, se especula que la designación del representante de cada comuna se realizará con una elección de segundo grado, es decir, cada consejo comunal designará a un vocero y en reunión de voceros designarán al ciudadano que servirá de enlace entre las comunidades y los alcaldes, gobernadores y vicepresidentes territoriales.
Si en una región determinada -para entender la propuesta es necesario olvidarse de la división tradicional de municipios y estados- se consolidan los autogobiernos locales se constituirán las ciudades comunales, previa aprobación de los electores en un referendo aprobatorio.
¿Para qué servirá la ciudad comunal? No se sabe. El propio Presidente lo explicó de esta manera a los parlamentarios: "Ya la ley desarrollará, bueno, las características, atribuciones, derechos, etcétera, que podrá tener una ciudad comunal".
Con la modificación no desaparecen los estados ni los gobernadores. No obstante, el Presidente de la República podrá crear provincias federales, ciudades federales y distritos funcionales.
Estas nuevas estructuras unificarán regiones o zonas -sin importar si actualmente están agrupados en un mismo municipio o estado- por sus características históricas, socioeconómicas y culturales del espacio geográfico.
La base de esta nueva estructura de gobierno serán los 18 mil consejos comunales que se han creado hasta la fecha.
Sin embargo, si la ley que regule la materia incluye procedimientos más rigurosos para la conformación de la unidad primaria de territorio será necesario que todas estas asociaciones sean relegitimadas.
jueves, 16 de agosto de 2007
¿Y ahora?: ¿Usted se queda en Venezuela?
La pregunta no es gratuita. Después de que el Presidente presentara su propuesta de reforma constitucional a 33 artículos de la Carta Magna aprobada en diciembre del año 1999, muchos conocidos evalúan la posibilidad de salir del país, es busca de otros horizontes. ¿Y usted?, ¿se atreve a quedarse?
miércoles, 15 de agosto de 2007
Hagan lo que ellos dicen, no lo que ellos hacen...
Entender al Socialismo del Siglo XXI es una tarea complicada. Las explicaciones etéreas abundan y los ideólogos del sistema socialista a la venezolana no se caracterizan por predicar con el ejemplo...
Acá les dejo la disertación de Haiman El Troudi (que fue entrevistado por el periodista Andrés Rojas) mis amigos rojos, rojitos dirán que es una explicación muy buena del proceso socialista venezolano. Incluso, tiene partes comprables. El gran problema -amigos y no tan amigos- es que un señor que vive en un apartaco de más de 500 millones en una de las zonas altas de la capital, difícilmente pueda hablar de socialismo... En fin... acá les dejo la entrevista... acompañada de una caricatura de Rayma, que creo simplifica mi opinión sobre el tema...
-¿Cómo conoces al presidente Chávez? ¿En Barinas?
— Acá en Caracas—
¿Antes del 4 de febrero?—Después. Durante el 4 de febrero yo estaba estudiando en la Universidad de Los Andes y militábamos en movimientos estudiantiles autónomos que no estaban vinculados políticamente con ningún partido fuera de la universidad. Durante las insurgencias armadas del 4 de febrero y del 27 de noviembre de 1992 nosotros, en principio, teníamos una reserva pero luego hicimos una vinculación con los sectores civiles que hicieron nexos con los militares que habían participado en la insurrección. Comprendimos la naturaleza, el planteamiento insurreccional que el presidente Chávez y el MBR-200 estaban desarrollando y nos adherimos, en el sentido de tratar de construir una plataforma política que se alimentara con la gran corriente de planteamiento plural que queríamos empujar, de cara a la búsqueda de una solución a la opresión que existía en el país.
—¿En ese momento militabas en alguna organización de izquierda?—Desde que me conozco he tenido pensamiento de izquierda y nunca he militado en un partido político.
—¿No estuvo vinculado a ningún partido como la Liga Socialista, Bandera Roja, La Causa Radical, el Partido Comunista?
—Yo era muy amigo de todos, pero nunca milité orgánicamente en un partido. Más bien estaba muy cercano al sector de pensamiento que veníamos desarrollando una línea pro positiva con Carlos Lanz. Tuve mucha participación y militancia durante mis épocas estudiantiles.
—¿No te simpatizaban los líderes que en ese movimiento aparecían como de izquierda, como Andrés Velásquez, Alfredo Maneiro, Aristóbulo Istúriz, Moisés Moleiro, el mismo Teodoro Petkoff?
—Me identificaba con los líderes que tenían una línea de pensamiento coherente. Tanto con su acción como con su palabra y luego con sus ideas vertidas en un papel. Maneiro, sin lugar a dudas, es un estandarte de eso. Otra cosa es Andrés Velásquez, que es un operador político y sabíamos hacia dónde iba. Nunca me sentí atraído por esa candidatura presidencial de Andrés Velásquez, eventualmente sí sentí interés por la experiencia de gestión popular que se intentó levantar en la Alcaldía de Caracas con Aristóbulo Istúriz y con Andrés Velásquez en la Gobernación de Bolívar. Sin embargo, cuando uno identificaba elementos de aquella gestión, me refiero fundamentalmente en Bolívar, nos dábamos cuenta de que por allí no había mucha identificación. Éramos de una corriente de pensamiento crítico que entendíamos que todas las fuerzas de izquierda estaban encausándose en un mismo sentido, el sentido de emancipación y en el sentido de la realización del ser humano; es decir, en la búsqueda de construir una sociedad mejor. Éramos partidarios de esa corriente de opinión y normalmente éramos muy críticos hasta con la propia izquierda tradicional, así la llamábamos, la izquierda que estaba inscrita dentro de la lógica de los partidos como el PCV, Bandera Roja, Tercer Camino. Lo veíamos como un flanco de izquierda tradicional y entendíamos que el planteamiento de fondo ideológico que en esos partidos se levantaba fundamentalmente estaba asociado a diferentes puntos de vista sobre cuál era el modelo de organización socialista que se debería implementar en Venezuela, una vez que se copiara la receta o la formulación teórica y la puesta en práctica de otros países. Nosotros éramos de la idea que se trataba de construir un pensamiento propio, originario que encontraba en Mariategui una fuente de inspiración primaria muy válida, muy fecunda, que tenía una visión crítica del marxismo, sobre todo al estalinismo, y a toda la atrocidad y aberración que se cometió en esa era y que básicamente propugnaba una instauración de un modelo de socialismo genuinamente democrático, que no socialdemócrata, ojo, porque tomamos distancia de las posiciones socialdemócratas de Acción Democrática o del Partido Socialista Obrero Español, etcétera.
—¿Qué es el Socialismo del Siglo XXI a la venezolana?—Es un proceso en construcción, que reivindica los aportes de las experiencias socialistas que podamos extrapolar, pero también asume una posición crítica frente a las desviaciones, errores y omisiones que se pudieron cometer fundamentalmente en la Europa Oriental.Solamente el Politburó y la burocracia de la nomenclatura que controlaba el Estado se adueñó de todos los destinos nacionales y hubo poca participación del pueblo, lo que tuvo en lo que tiene que ver con la definición concreta del modelo político social y económico que se quería andar en esos países.
—¿En Cuba no hubo desviaciones?—En todos los modelos seguramente hay errores. No queremos entrometernos en los asuntos internos de Cuba. Estoy hablando de un balance generalizado de buena parte de errores que se cometieron en distintos sitios, en el socialismo del siglo XX. —Con el discurso que dio Raúl Castro con motivo de un nuevo aniversario del ataque al Cuartel Moncada, ¿no creen que hay una revisión del modelo cubano de identificar los errores y eso debe ser revisado para el socialismo a la venezolana?—Todos los errores que se hayan podido cometer desde nuestro punto de vista porque a lo mejor son errores según nuestra opinión pero a lo mejor no son errores para quienes lo están implementando allá como políticas, como Estado, como política pública.
—¿Cuáles fueron esos errores? —Cercenar la participación democrática y popular en la toma de decisiones de los asuntos públicos. El pueblo tuvo poca participación en la definición concreta del modelo político social y económico que se quería aplicar en esos países.—¿Qué errores hubo en lo económico?—Adoptar un formato de capitalismo de Estado. Por ejemplo, todas las empresas del Estado soviético funcionaban bajo la lógica del capital y reprodujeron el proceso de explotación en el trabajo; no había una socialización y emancipación del hecho productivo.
—¿Ese capitalismo de Estado no corre el riesgo de que se repita con las nacionalizaciones de Cantv y La Electricidad de Caracas?—Por supuesto. Estamos convencidos de que la única forma de que el Estado sea únicamente solución es abriéndolo a la profunda participación del pueblo. Corremos el riesgo de repetir la experiencia del capitalismo de Estado, no solamente con esas empresas, sino con cualquier empresa del Estado, e incluso con el propio funcionamiento de las instituciones públicas, llámense ministerios, institutos autónomos. Estamos enajenando al trabajador y a las trabajadoras. Si asumimos un formato de división técnica del trabajo entonces estaríamos operando a un patrón de comportamiento capitalista.
—En el libro dice que el socialista promueve el comercio justo, la tolerancia, los derechos humanos, la diversidad. Esas son ideas que muchas compañías siguen como parte del Pacto Global de Naciones Unidas.
—Desde mi óptica, el debate sobre el socialismo no solamente se debe reducir a quién es propietario de los medios de producción o si asumen correctas posiciones de corresponsabilidad social, actitudes de compromiso y se vinculan con su entorno. También las empresas deben plantearse una política de distribución justa del excedente entre quienes generan la riqueza: los propietarios, trabajadores y la comunidad.
—¿Entonces no es suficiente que cumplan con el pacto de la ONU? —Me conformaría si las empresas cumplen con los preceptos que presentamos en el libro las Empresas de Producción Social (EPS). En el debate sobre el socialismo hay que mirar cuáles son las relaciones de producción y también tiene que ver con la planificación de la economía. En el capítulo 5 del libro sobre Empresas de Producción Social referimos un conjunto de rasgos constitutivos de lo que creemos que deben ser éstas. Fíjate que las EPS pueden ser propiedad del Estado o de capital privado, pueden ser mixtas o de capital social, donde la administración sea directamente asumida por comunidades organizadas por comunas productivas; entonces los rasgos característicos de estas empresas lo entendemos según este enunciado. Por ejemplo, asumen responsabilidad social empresarial, entonces los empresarios disponen obras sociales en beneficio de la comunidad y no repercuten esos gastos a precios; se vinculan con los problemas del entorno, coadyuvan a la organización social y en la búsqueda de soluciones, articulan con los consejos comunales, etcétera. Otros rasgo característico es que producen para satisfacer necesidades sociales, no para vender por vender, distribuyen los excedentes entre los propietarios de la empresa, sus trabajadores y la sociedad, no solamente que se quede la plusvalía o el excedente en manos de los propietarios de la empresa; es decir, se distribuye la riqueza, disminuyen los beneficios particulares y aumentan los beneficios sociales.
—Usted habla de transición hacia una propiedad social, ¿al final desaparece la propiedad privada?—Eso está por verse. Es parte de la dinámica social, histórica y política que se desarrolle en los años venideros. Soy partidario de que tiene que ser un régimen de propiedad social en el que fundamentalmente sean las comunidades organizadas en espacios productivos las que administren la propiedad de los venezolanos—
Hago la pregunta, porque hay una cita en uno de los libros que dice que “la economía popular riñe con los esquemas clásicos de constitución de unidades de producción (empresas, compañías anónimas, SRL) que son formas jurídicas de denominación para los abarcadores de producción capitalista”.
—Estás hablando de la economía popular. Esa es una arista de la economía. Es la economía popular entendida como la forma de organización económica de la gente. Es una línea de acción lo que tiene que ver con el impulso a sistemas de economía popular, de economía comunal. Todo lo que tiene que ver con el sistema de microfinanciamiento con el Banco del Pueblo, Banco de la Mujer e Inapimy, toda esa línea de crédito. El fomento de cooperativas o de pequeñas y medianas empresas es una línea de acción económica que el Gobierno ha querido estimular, pero sobre todo con los sectores de la microeconomía—Representantes empresariales denuncian que se han cerrado puertas al sector privado.
—Científicamente tenemos que empezar por decir qué ha ocurrido desde 1999 hasta nuestros días. Ha habido tres momentos: en el primero no se tenía un plan, sólo se tuvo en 2001. Era un momento paliativo, en el que fundamentalmente apelamos a una lógica nacionalista y populista. —¿Reconoce que el Gobierno tiene prácticas populistas?—El populismo es válido, porque es la acción que toma un gobierno para solucionar un problema puntual y coyuntural a la población, pero no busca la solución estructural. Es lo que llamamos “pañitos de agua tibia”. También es nacionalista, porque estábamos empeñados en cerrarle filas al proceso de desmantelamiento del Estado producto de la aplicación del recetario neoliberal.
—¿Cuándo arranca el segundo momento?—Con las leyes habilitantes. Lo llamamos de Creación de las Bases Estructurantes del Proceso, y tuvo que ver con el control de las dos principales fuentes de generación de riqueza del país: la renta petrolera y el régimen de propiedad de las tierras. Es también cuado surgen las misiones y en ese momento dejamos atrás los resabios populistas, porque los problemas se atacan desde su raíz con la participación de la gente. —¿El tercer momento?
—Arranca con el triunfo electoral de Hugo Chávez en 2006 y formalmente entra en vigencia con los cinco motores y las siete líneas estratégicas. Es el momento de la transición al socialismo e indefectiblemente coexistirán varios mecanismos como el capitalismo de Estado, socialismo de mercado, expresiones de organización socialdemócrata y nuevas formas de producción de propiedad, distribución y consumo.
—¿Qué se entiende por socialismo de mercado?
—Por ejemplo, el formato que desarrolla China permite la apertura de su economía en sectores y territorios específicos para inversión privada y trata de equilibrar la planificación de la economía también con la autorregulación del mercado que plantea el capitalismo, entonces hay planificación para ciertas cosas y libre mercado para otras. Es una suerte de combinación entre un formato socialista y un formato de libre mercado, es lo que denominamos socialismo de mercado, entre otras muchas características. Bien pudieras revisar en el libro que bautizamos China, entre el capitalismo y el socialismo real. Ya el capitalismo de Estado lo conocemos mucho como control del Estado, mucha planificación centralizada, mucho de empresas estatales. Estamos claros entonces con lo referido al tercer nivel que estamos comenzando. Es una fase intermedia de transición
.— ¿Cuánto tiempo dura esa transición?— Sin lugar a dudas será una apuesta generacional, porque se trata de cambiar las relaciones sociales.
—Dicen que una generación tarda al menos 25 años.—Eso lo he venido acuñando yo. Puede que eventualmente sea vea en términos del desarrollo de una generación. Sin embargo, la transición terminará cuando logremos los siguientes estadios de realización colectiva en la sociedad: tengamos un sistema nacional de planificación participativa, exista pleno ejercicio del poder popular, elevemos la conciencia de todos los venezolanos y las venezolanas a tal punto que tengamos un desarrollo cultural, logremos alcanzar el desarrollo integral de los seres humanos, desde el punto de vista material y cultural; es decir, satisfacer las necesidades reales de la población pero también a satisfacer las necesidades culturales de la población para que sea feliz y que la gente participe, que sea creadora.
—Tenemos malas experiencias como las de Venepal, de los trabajadores o las comunidades manejando directamente la empresa.—Hay experiencias de todo tipo. Tenemos muchas experiencias exitosas. Por ejemplo, en el caso de la cogestión te invito a que revises la experiencia que se ha desarrollado en la Compañía de Electricidad de Los Andes (Cadela) o en Alcasa, que son bonitas experiencias de cogestión. Por ejemplo, te invito a que revises la experiencia de Inveval, donde también hay una buena experiencia de gestión directa.
—¿Cuál es Inveval?
—La de válvulas. Que es un ejemplo de gestión directa en manos de los trabajadores de las empresas del Estado. Es un ejemplo que cito. Hay muchas experiencias de consejos comunales que han creado cooperativas y la propiedad del medio de producción que se está explotando, que se está desarrollando es de la comunidad.
—¿Vendrá una cuarta etapa?—La idea es llegar a un cuarto momento que será el del socialismo del siglo XXI a la venezolana, tal como todos decidamos que se construya. Estaremos finalizando todo el proceso de transición rumbo al socialismo cuando alcancemos el desarrollo integral del ser humano, la elevación plena de la conciencia, la instauración del poder popular pleno con democracia participativa y protagónica infinita, se adopten nuevas relaciones de producción y nuevas relaciones sociales de convivencia. Logremos el pacto social donde prevalezcan la solidaridad, la justicia y la igualdad. También cuando tengamos un sistema nacional de planificación participativa, asumamos un nuevo régimen de propiedad social y cese la lucha de clases. Sólo cuando esos elementos se hayan consolidado en Venezuela podremos decir que hemos cesado la transición hacia el socialismo y estaremos viviendo plenamente el socialismo verdadero del siglo XXI a la venezolana.
—En su libro señala que un socialista “no es consumista”, pero estamos viendo récord en ventas de vehículos de lujo whisky escocés, cosméticos y perfumes. ¿No está muy arraigado el consumismo en el país?
—Está también lo que se gasta en cirugía estética. Por supuesto, que está arraigado.
—¿En todas las clases sociales?—Sin lugar a dudas. Venimos del desarrollo pleno y feroz del capitalismo.
—¿No es difícil decirle al venezolano que deje el consumismo?—Totalmente. Se trata de crear nuevos patrones de conducta. Eso no se logra de la noche a la mañana. Detrás hay un proceso educativo intenso y prolongado que debe desarrollarse. Parte de la conciencia, la educación ciudadana y la clarificación de cuáles son las necesidades reales, artificiales e inducidas que normalmente diseña toda la industria publicitaria y mediática del capitalismo. Eso no significa que la gente tenga que dejar de consumir cosas que son necesarias. El socialismo busca nivelarnos hacia arriba nunca hacia abajo.
—Hay críticas que señalan que el socialismo busca la igualación hacia abajo.—Se ha dicho que se busca proletarizar y marginar al venezolano. Para nada. Lo que queremos es elevar la calidad de vida de todos y que todos podamos vivir dignamente.—¿Cómo se concibe el mercado en el socialismo?¿No hay oferta y demanda?¿Cómo se regula?—Con planificación. A diferencia del capitalismo que presenta la mano invisible del mercado y autorregula todas las dinámicas de oferta y demanda; el socialismo dice no, se trata de planificar.
—Por ejemplo, tenemos en la actualidad toda un política de regulación de precios, pero vemos cómo los buhoneros venden por encima del precio fijado.—Porque no hay control, no hay planificación. Todavía no tenemos un plan nacional de producción. Todavía no tenemos un plan nacional de industrialización. Todavía no tenemos ordenada la contabilidad nacional, no tenemos precisado qué se produce, quién lo produce, dónde se produce, en qué cantidades se produce, para qué mercado se produce, qué se importa, qué de lo que se produce es necesario, qué no es necesario, etcétera. ¿Cuáles son las necesidades reales de la población? Toda esa contabilidad no la tenemos clarificada y se trata entonces de establecer un sistema de planificación que parta de esa contabilidad y, por supuesto, mal pudiéramos criticar en este momento y de abrir fuego al socialismo del siglo XXI con base sólo en la economía cuando todavía no se ha implementado todo el arsenal de políticas públicas que en ese sentido se tienen que desarrollar.—Muchas compañías tienen proyectos que presentan como responsabilidad social empresarial con el país. ¿Esos programas son una aproximación al socialismo?
—Nos encontramos en transición y estamos aceptando la participación privada en la economía, pero mal pudiéramos permitir que se autorregule, funcione sobre la base de una lógica propia, vaya por sus anchas y a su libre albedrío. El Estado debe ordenar esa participación privada y la manera como ahora estamos discutiendo ese ordenamiento viene dado con la propuesta de las Empresas de Producción Social. Se trata de poner condiciones a la participación privada. El Estado tiene un arsenal de incentivos y puede no premiar a las empresas que no acepten las pautas de organización productiva que proponemos a través de las EPS. Por tanto, aquellas empresas que no quieran acoger el formato socialista, deben pagar sus impuestos y cumplir con la regulación jurídica vigente; pero deben tener claro que si no las agarra el chingo las agarra el sin nariz. Es decir, si el Estado no las agarra con sus regulaciones, entonces las agarra la opinión pública que apuesta por una transformación social y puede, de repente, decidir no comprar sus productos. —¿Qué piensa de los programas de Responsabilidad Social Empresarial?—Estoy de acuerdo porque se trata de un primer escalón hacia el socialismo.
—¿Qué debe hacer una empresa que se quiera meter al socialismo?—Que vaya desarrollando progresivamente los pasos que señalo en el libro de Empresas de Producción Social, porque no se trata de aplicar una medida de shock. Recuerda que esta es una revolución que se construye pacíficamente.
—¿El capitalismo no se ha hecho más social y solidario, como sostiene el economista Emeterio Gómez?—Eso es una caricatura de propuesta y una falsificación de ideal de liberación del ser humano, porque justifica el capitalismo dándole un rostro humano. Emeterio Gómez dice que siguiendo las pautas de inequidad, explotación y opresión del capitalismo van a solucionar las necesidades de la gente.
—También señala en uno de sus libros que el socialista no es adulador. ¿Cómo garantizar que no haya jala mecates en el socialismo?—¿Quién te ha dicho a ti que el socialismo no busca desarrollar y exacerbar la esencia del ser humano? Precisamente lo que estamos tratando es sublevar al ser humano.—¿Al sublevar al ser humano se evita que jale mecate?—Estoy presentando 48 rasgos característicos, puede haber más, de cómo tiene que ser el comportamiento de un ser humano integral y no puede haber un ser humano integral distinto al socialista. El socialista por definición es un ser humano integral, debido a que entre otras cosas es un ser plural, no es un ser individualista, no es un ser mezquino, no es un ser que se encierra en una cápsula de cristal, es un ser que no se fragmenta socialmente sino que busca la felicidad y el bien de todos. Por eso allí hay rasgos característicos que se alimentan del cristianismo, que se alimentan de pensamientos maoístas, que se alimentan de pensamientos islámicos, porque en definitiva todo desde un diálogo ecuménico de todas las religiones el socialismo es en esencia una forma de vida. El socialismo, tal como Gramsci lo comentaba, es sentido común porque no hay nada más de sentido común que entender que la esencia humana se organizó en una sociedad para sobrevivir colectivamente defendiéndose de las necesidades del entorno; no nos unimos en una sociedad para desfragmentar ni para competir uno contra otro y para que sobreviva solamente el más apto. La estrategia de la humanidad es la sobrevivencia colectiva, por eso la única vía para la salvación de la especia humana, desde el punto de vista moral, ecológico, económico, social y político es el socialismo.
—¿Ser socialista es un buen negocio?—El socialismo no se plantea un negocio. El socialismo se plantea una forma de vida, primero asumiendo patrones de conducta y de valores absolutamente consustanciados con lo que tiene que ver con la razón altruista de la humanidad y la razón más noble de la existencia humana, y así, al asumir, esos valores la idea es que ahora desde la comprensión y asimilación de esos valores se pongan en práctica los mismos en la convivencia, en sociedad. Entonces es cambiar la cultura y elevar la conciencia, cambiar los hábitos de vida para lograr una nueva sociedad. El socialismo del siglo XXI lo que busca es construir hombres nuevos y mujeres nuevas, que es el mismo hombre y mujer de ayer, que está viviendo un nuevo momento histórico y se debe comportar de forma distinta, sólo así pensamos en el socialismo desde la perspectiva de instaurar una nueva sociedad. Ser socialista es la salvación de la especie humana.
Acá les dejo la disertación de Haiman El Troudi (que fue entrevistado por el periodista Andrés Rojas) mis amigos rojos, rojitos dirán que es una explicación muy buena del proceso socialista venezolano. Incluso, tiene partes comprables. El gran problema -amigos y no tan amigos- es que un señor que vive en un apartaco de más de 500 millones en una de las zonas altas de la capital, difícilmente pueda hablar de socialismo... En fin... acá les dejo la entrevista... acompañada de una caricatura de Rayma, que creo simplifica mi opinión sobre el tema...
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La discusión sobre el socialismo que promueve el presidente Hugo Chávez colocó a Haiman El Troudi entre quienes se les escucha o lee para entender, desde el punto de vista oficial, el proceso que se lleva a cabo en Venezuela.Es uno de los directores del Centro Internacional Miranda, donde tiene su oficina, imparte talleres y coordina el programa del Socialismo del Siglo XXI.Con un fin pedagógico escribió el libro Ser capitalista es mal negocio, en el que presenta las claves para ser socialista. Pero en cada oportunidad que tiene aclara tres puntos: se trata de un modelo aún por definir, está todavía en transición y será “a la venezolana”.
-¿Cómo conoces al presidente Chávez? ¿En Barinas?
— Acá en Caracas—
¿Antes del 4 de febrero?—Después. Durante el 4 de febrero yo estaba estudiando en la Universidad de Los Andes y militábamos en movimientos estudiantiles autónomos que no estaban vinculados políticamente con ningún partido fuera de la universidad. Durante las insurgencias armadas del 4 de febrero y del 27 de noviembre de 1992 nosotros, en principio, teníamos una reserva pero luego hicimos una vinculación con los sectores civiles que hicieron nexos con los militares que habían participado en la insurrección. Comprendimos la naturaleza, el planteamiento insurreccional que el presidente Chávez y el MBR-200 estaban desarrollando y nos adherimos, en el sentido de tratar de construir una plataforma política que se alimentara con la gran corriente de planteamiento plural que queríamos empujar, de cara a la búsqueda de una solución a la opresión que existía en el país.
—¿En ese momento militabas en alguna organización de izquierda?—Desde que me conozco he tenido pensamiento de izquierda y nunca he militado en un partido político.
—¿No estuvo vinculado a ningún partido como la Liga Socialista, Bandera Roja, La Causa Radical, el Partido Comunista?
—Yo era muy amigo de todos, pero nunca milité orgánicamente en un partido. Más bien estaba muy cercano al sector de pensamiento que veníamos desarrollando una línea pro positiva con Carlos Lanz. Tuve mucha participación y militancia durante mis épocas estudiantiles.
—¿No te simpatizaban los líderes que en ese movimiento aparecían como de izquierda, como Andrés Velásquez, Alfredo Maneiro, Aristóbulo Istúriz, Moisés Moleiro, el mismo Teodoro Petkoff?
—Me identificaba con los líderes que tenían una línea de pensamiento coherente. Tanto con su acción como con su palabra y luego con sus ideas vertidas en un papel. Maneiro, sin lugar a dudas, es un estandarte de eso. Otra cosa es Andrés Velásquez, que es un operador político y sabíamos hacia dónde iba. Nunca me sentí atraído por esa candidatura presidencial de Andrés Velásquez, eventualmente sí sentí interés por la experiencia de gestión popular que se intentó levantar en la Alcaldía de Caracas con Aristóbulo Istúriz y con Andrés Velásquez en la Gobernación de Bolívar. Sin embargo, cuando uno identificaba elementos de aquella gestión, me refiero fundamentalmente en Bolívar, nos dábamos cuenta de que por allí no había mucha identificación. Éramos de una corriente de pensamiento crítico que entendíamos que todas las fuerzas de izquierda estaban encausándose en un mismo sentido, el sentido de emancipación y en el sentido de la realización del ser humano; es decir, en la búsqueda de construir una sociedad mejor. Éramos partidarios de esa corriente de opinión y normalmente éramos muy críticos hasta con la propia izquierda tradicional, así la llamábamos, la izquierda que estaba inscrita dentro de la lógica de los partidos como el PCV, Bandera Roja, Tercer Camino. Lo veíamos como un flanco de izquierda tradicional y entendíamos que el planteamiento de fondo ideológico que en esos partidos se levantaba fundamentalmente estaba asociado a diferentes puntos de vista sobre cuál era el modelo de organización socialista que se debería implementar en Venezuela, una vez que se copiara la receta o la formulación teórica y la puesta en práctica de otros países. Nosotros éramos de la idea que se trataba de construir un pensamiento propio, originario que encontraba en Mariategui una fuente de inspiración primaria muy válida, muy fecunda, que tenía una visión crítica del marxismo, sobre todo al estalinismo, y a toda la atrocidad y aberración que se cometió en esa era y que básicamente propugnaba una instauración de un modelo de socialismo genuinamente democrático, que no socialdemócrata, ojo, porque tomamos distancia de las posiciones socialdemócratas de Acción Democrática o del Partido Socialista Obrero Español, etcétera.
—¿Qué es el Socialismo del Siglo XXI a la venezolana?—Es un proceso en construcción, que reivindica los aportes de las experiencias socialistas que podamos extrapolar, pero también asume una posición crítica frente a las desviaciones, errores y omisiones que se pudieron cometer fundamentalmente en la Europa Oriental.Solamente el Politburó y la burocracia de la nomenclatura que controlaba el Estado se adueñó de todos los destinos nacionales y hubo poca participación del pueblo, lo que tuvo en lo que tiene que ver con la definición concreta del modelo político social y económico que se quería andar en esos países.
—¿En Cuba no hubo desviaciones?—En todos los modelos seguramente hay errores. No queremos entrometernos en los asuntos internos de Cuba. Estoy hablando de un balance generalizado de buena parte de errores que se cometieron en distintos sitios, en el socialismo del siglo XX. —Con el discurso que dio Raúl Castro con motivo de un nuevo aniversario del ataque al Cuartel Moncada, ¿no creen que hay una revisión del modelo cubano de identificar los errores y eso debe ser revisado para el socialismo a la venezolana?—Todos los errores que se hayan podido cometer desde nuestro punto de vista porque a lo mejor son errores según nuestra opinión pero a lo mejor no son errores para quienes lo están implementando allá como políticas, como Estado, como política pública.
—¿Cuáles fueron esos errores? —Cercenar la participación democrática y popular en la toma de decisiones de los asuntos públicos. El pueblo tuvo poca participación en la definición concreta del modelo político social y económico que se quería aplicar en esos países.—¿Qué errores hubo en lo económico?—Adoptar un formato de capitalismo de Estado. Por ejemplo, todas las empresas del Estado soviético funcionaban bajo la lógica del capital y reprodujeron el proceso de explotación en el trabajo; no había una socialización y emancipación del hecho productivo.
—¿Ese capitalismo de Estado no corre el riesgo de que se repita con las nacionalizaciones de Cantv y La Electricidad de Caracas?—Por supuesto. Estamos convencidos de que la única forma de que el Estado sea únicamente solución es abriéndolo a la profunda participación del pueblo. Corremos el riesgo de repetir la experiencia del capitalismo de Estado, no solamente con esas empresas, sino con cualquier empresa del Estado, e incluso con el propio funcionamiento de las instituciones públicas, llámense ministerios, institutos autónomos. Estamos enajenando al trabajador y a las trabajadoras. Si asumimos un formato de división técnica del trabajo entonces estaríamos operando a un patrón de comportamiento capitalista.
—En el libro dice que el socialista promueve el comercio justo, la tolerancia, los derechos humanos, la diversidad. Esas son ideas que muchas compañías siguen como parte del Pacto Global de Naciones Unidas.
—Desde mi óptica, el debate sobre el socialismo no solamente se debe reducir a quién es propietario de los medios de producción o si asumen correctas posiciones de corresponsabilidad social, actitudes de compromiso y se vinculan con su entorno. También las empresas deben plantearse una política de distribución justa del excedente entre quienes generan la riqueza: los propietarios, trabajadores y la comunidad.
—¿Entonces no es suficiente que cumplan con el pacto de la ONU? —Me conformaría si las empresas cumplen con los preceptos que presentamos en el libro las Empresas de Producción Social (EPS). En el debate sobre el socialismo hay que mirar cuáles son las relaciones de producción y también tiene que ver con la planificación de la economía. En el capítulo 5 del libro sobre Empresas de Producción Social referimos un conjunto de rasgos constitutivos de lo que creemos que deben ser éstas. Fíjate que las EPS pueden ser propiedad del Estado o de capital privado, pueden ser mixtas o de capital social, donde la administración sea directamente asumida por comunidades organizadas por comunas productivas; entonces los rasgos característicos de estas empresas lo entendemos según este enunciado. Por ejemplo, asumen responsabilidad social empresarial, entonces los empresarios disponen obras sociales en beneficio de la comunidad y no repercuten esos gastos a precios; se vinculan con los problemas del entorno, coadyuvan a la organización social y en la búsqueda de soluciones, articulan con los consejos comunales, etcétera. Otros rasgo característico es que producen para satisfacer necesidades sociales, no para vender por vender, distribuyen los excedentes entre los propietarios de la empresa, sus trabajadores y la sociedad, no solamente que se quede la plusvalía o el excedente en manos de los propietarios de la empresa; es decir, se distribuye la riqueza, disminuyen los beneficios particulares y aumentan los beneficios sociales.
—Usted habla de transición hacia una propiedad social, ¿al final desaparece la propiedad privada?—Eso está por verse. Es parte de la dinámica social, histórica y política que se desarrolle en los años venideros. Soy partidario de que tiene que ser un régimen de propiedad social en el que fundamentalmente sean las comunidades organizadas en espacios productivos las que administren la propiedad de los venezolanos—
Hago la pregunta, porque hay una cita en uno de los libros que dice que “la economía popular riñe con los esquemas clásicos de constitución de unidades de producción (empresas, compañías anónimas, SRL) que son formas jurídicas de denominación para los abarcadores de producción capitalista”.
—Estás hablando de la economía popular. Esa es una arista de la economía. Es la economía popular entendida como la forma de organización económica de la gente. Es una línea de acción lo que tiene que ver con el impulso a sistemas de economía popular, de economía comunal. Todo lo que tiene que ver con el sistema de microfinanciamiento con el Banco del Pueblo, Banco de la Mujer e Inapimy, toda esa línea de crédito. El fomento de cooperativas o de pequeñas y medianas empresas es una línea de acción económica que el Gobierno ha querido estimular, pero sobre todo con los sectores de la microeconomía—Representantes empresariales denuncian que se han cerrado puertas al sector privado.
—Científicamente tenemos que empezar por decir qué ha ocurrido desde 1999 hasta nuestros días. Ha habido tres momentos: en el primero no se tenía un plan, sólo se tuvo en 2001. Era un momento paliativo, en el que fundamentalmente apelamos a una lógica nacionalista y populista. —¿Reconoce que el Gobierno tiene prácticas populistas?—El populismo es válido, porque es la acción que toma un gobierno para solucionar un problema puntual y coyuntural a la población, pero no busca la solución estructural. Es lo que llamamos “pañitos de agua tibia”. También es nacionalista, porque estábamos empeñados en cerrarle filas al proceso de desmantelamiento del Estado producto de la aplicación del recetario neoliberal.
—¿Cuándo arranca el segundo momento?—Con las leyes habilitantes. Lo llamamos de Creación de las Bases Estructurantes del Proceso, y tuvo que ver con el control de las dos principales fuentes de generación de riqueza del país: la renta petrolera y el régimen de propiedad de las tierras. Es también cuado surgen las misiones y en ese momento dejamos atrás los resabios populistas, porque los problemas se atacan desde su raíz con la participación de la gente. —¿El tercer momento?
—Arranca con el triunfo electoral de Hugo Chávez en 2006 y formalmente entra en vigencia con los cinco motores y las siete líneas estratégicas. Es el momento de la transición al socialismo e indefectiblemente coexistirán varios mecanismos como el capitalismo de Estado, socialismo de mercado, expresiones de organización socialdemócrata y nuevas formas de producción de propiedad, distribución y consumo.
—¿Qué se entiende por socialismo de mercado?
—Por ejemplo, el formato que desarrolla China permite la apertura de su economía en sectores y territorios específicos para inversión privada y trata de equilibrar la planificación de la economía también con la autorregulación del mercado que plantea el capitalismo, entonces hay planificación para ciertas cosas y libre mercado para otras. Es una suerte de combinación entre un formato socialista y un formato de libre mercado, es lo que denominamos socialismo de mercado, entre otras muchas características. Bien pudieras revisar en el libro que bautizamos China, entre el capitalismo y el socialismo real. Ya el capitalismo de Estado lo conocemos mucho como control del Estado, mucha planificación centralizada, mucho de empresas estatales. Estamos claros entonces con lo referido al tercer nivel que estamos comenzando. Es una fase intermedia de transición
.— ¿Cuánto tiempo dura esa transición?— Sin lugar a dudas será una apuesta generacional, porque se trata de cambiar las relaciones sociales.
—Dicen que una generación tarda al menos 25 años.—Eso lo he venido acuñando yo. Puede que eventualmente sea vea en términos del desarrollo de una generación. Sin embargo, la transición terminará cuando logremos los siguientes estadios de realización colectiva en la sociedad: tengamos un sistema nacional de planificación participativa, exista pleno ejercicio del poder popular, elevemos la conciencia de todos los venezolanos y las venezolanas a tal punto que tengamos un desarrollo cultural, logremos alcanzar el desarrollo integral de los seres humanos, desde el punto de vista material y cultural; es decir, satisfacer las necesidades reales de la población pero también a satisfacer las necesidades culturales de la población para que sea feliz y que la gente participe, que sea creadora.
—Tenemos malas experiencias como las de Venepal, de los trabajadores o las comunidades manejando directamente la empresa.—Hay experiencias de todo tipo. Tenemos muchas experiencias exitosas. Por ejemplo, en el caso de la cogestión te invito a que revises la experiencia que se ha desarrollado en la Compañía de Electricidad de Los Andes (Cadela) o en Alcasa, que son bonitas experiencias de cogestión. Por ejemplo, te invito a que revises la experiencia de Inveval, donde también hay una buena experiencia de gestión directa.
—¿Cuál es Inveval?
—La de válvulas. Que es un ejemplo de gestión directa en manos de los trabajadores de las empresas del Estado. Es un ejemplo que cito. Hay muchas experiencias de consejos comunales que han creado cooperativas y la propiedad del medio de producción que se está explotando, que se está desarrollando es de la comunidad.
—¿Vendrá una cuarta etapa?—La idea es llegar a un cuarto momento que será el del socialismo del siglo XXI a la venezolana, tal como todos decidamos que se construya. Estaremos finalizando todo el proceso de transición rumbo al socialismo cuando alcancemos el desarrollo integral del ser humano, la elevación plena de la conciencia, la instauración del poder popular pleno con democracia participativa y protagónica infinita, se adopten nuevas relaciones de producción y nuevas relaciones sociales de convivencia. Logremos el pacto social donde prevalezcan la solidaridad, la justicia y la igualdad. También cuando tengamos un sistema nacional de planificación participativa, asumamos un nuevo régimen de propiedad social y cese la lucha de clases. Sólo cuando esos elementos se hayan consolidado en Venezuela podremos decir que hemos cesado la transición hacia el socialismo y estaremos viviendo plenamente el socialismo verdadero del siglo XXI a la venezolana.
—En su libro señala que un socialista “no es consumista”, pero estamos viendo récord en ventas de vehículos de lujo whisky escocés, cosméticos y perfumes. ¿No está muy arraigado el consumismo en el país?
—Está también lo que se gasta en cirugía estética. Por supuesto, que está arraigado.
—¿En todas las clases sociales?—Sin lugar a dudas. Venimos del desarrollo pleno y feroz del capitalismo.
—¿No es difícil decirle al venezolano que deje el consumismo?—Totalmente. Se trata de crear nuevos patrones de conducta. Eso no se logra de la noche a la mañana. Detrás hay un proceso educativo intenso y prolongado que debe desarrollarse. Parte de la conciencia, la educación ciudadana y la clarificación de cuáles son las necesidades reales, artificiales e inducidas que normalmente diseña toda la industria publicitaria y mediática del capitalismo. Eso no significa que la gente tenga que dejar de consumir cosas que son necesarias. El socialismo busca nivelarnos hacia arriba nunca hacia abajo.
—Hay críticas que señalan que el socialismo busca la igualación hacia abajo.—Se ha dicho que se busca proletarizar y marginar al venezolano. Para nada. Lo que queremos es elevar la calidad de vida de todos y que todos podamos vivir dignamente.—¿Cómo se concibe el mercado en el socialismo?¿No hay oferta y demanda?¿Cómo se regula?—Con planificación. A diferencia del capitalismo que presenta la mano invisible del mercado y autorregula todas las dinámicas de oferta y demanda; el socialismo dice no, se trata de planificar.
—Por ejemplo, tenemos en la actualidad toda un política de regulación de precios, pero vemos cómo los buhoneros venden por encima del precio fijado.—Porque no hay control, no hay planificación. Todavía no tenemos un plan nacional de producción. Todavía no tenemos un plan nacional de industrialización. Todavía no tenemos ordenada la contabilidad nacional, no tenemos precisado qué se produce, quién lo produce, dónde se produce, en qué cantidades se produce, para qué mercado se produce, qué se importa, qué de lo que se produce es necesario, qué no es necesario, etcétera. ¿Cuáles son las necesidades reales de la población? Toda esa contabilidad no la tenemos clarificada y se trata entonces de establecer un sistema de planificación que parta de esa contabilidad y, por supuesto, mal pudiéramos criticar en este momento y de abrir fuego al socialismo del siglo XXI con base sólo en la economía cuando todavía no se ha implementado todo el arsenal de políticas públicas que en ese sentido se tienen que desarrollar.—Muchas compañías tienen proyectos que presentan como responsabilidad social empresarial con el país. ¿Esos programas son una aproximación al socialismo?
—Nos encontramos en transición y estamos aceptando la participación privada en la economía, pero mal pudiéramos permitir que se autorregule, funcione sobre la base de una lógica propia, vaya por sus anchas y a su libre albedrío. El Estado debe ordenar esa participación privada y la manera como ahora estamos discutiendo ese ordenamiento viene dado con la propuesta de las Empresas de Producción Social. Se trata de poner condiciones a la participación privada. El Estado tiene un arsenal de incentivos y puede no premiar a las empresas que no acepten las pautas de organización productiva que proponemos a través de las EPS. Por tanto, aquellas empresas que no quieran acoger el formato socialista, deben pagar sus impuestos y cumplir con la regulación jurídica vigente; pero deben tener claro que si no las agarra el chingo las agarra el sin nariz. Es decir, si el Estado no las agarra con sus regulaciones, entonces las agarra la opinión pública que apuesta por una transformación social y puede, de repente, decidir no comprar sus productos. —¿Qué piensa de los programas de Responsabilidad Social Empresarial?—Estoy de acuerdo porque se trata de un primer escalón hacia el socialismo.
—¿Qué debe hacer una empresa que se quiera meter al socialismo?—Que vaya desarrollando progresivamente los pasos que señalo en el libro de Empresas de Producción Social, porque no se trata de aplicar una medida de shock. Recuerda que esta es una revolución que se construye pacíficamente.
—¿El capitalismo no se ha hecho más social y solidario, como sostiene el economista Emeterio Gómez?—Eso es una caricatura de propuesta y una falsificación de ideal de liberación del ser humano, porque justifica el capitalismo dándole un rostro humano. Emeterio Gómez dice que siguiendo las pautas de inequidad, explotación y opresión del capitalismo van a solucionar las necesidades de la gente.
—También señala en uno de sus libros que el socialista no es adulador. ¿Cómo garantizar que no haya jala mecates en el socialismo?—¿Quién te ha dicho a ti que el socialismo no busca desarrollar y exacerbar la esencia del ser humano? Precisamente lo que estamos tratando es sublevar al ser humano.—¿Al sublevar al ser humano se evita que jale mecate?—Estoy presentando 48 rasgos característicos, puede haber más, de cómo tiene que ser el comportamiento de un ser humano integral y no puede haber un ser humano integral distinto al socialista. El socialista por definición es un ser humano integral, debido a que entre otras cosas es un ser plural, no es un ser individualista, no es un ser mezquino, no es un ser que se encierra en una cápsula de cristal, es un ser que no se fragmenta socialmente sino que busca la felicidad y el bien de todos. Por eso allí hay rasgos característicos que se alimentan del cristianismo, que se alimentan de pensamientos maoístas, que se alimentan de pensamientos islámicos, porque en definitiva todo desde un diálogo ecuménico de todas las religiones el socialismo es en esencia una forma de vida. El socialismo, tal como Gramsci lo comentaba, es sentido común porque no hay nada más de sentido común que entender que la esencia humana se organizó en una sociedad para sobrevivir colectivamente defendiéndose de las necesidades del entorno; no nos unimos en una sociedad para desfragmentar ni para competir uno contra otro y para que sobreviva solamente el más apto. La estrategia de la humanidad es la sobrevivencia colectiva, por eso la única vía para la salvación de la especia humana, desde el punto de vista moral, ecológico, económico, social y político es el socialismo.
—¿Ser socialista es un buen negocio?—El socialismo no se plantea un negocio. El socialismo se plantea una forma de vida, primero asumiendo patrones de conducta y de valores absolutamente consustanciados con lo que tiene que ver con la razón altruista de la humanidad y la razón más noble de la existencia humana, y así, al asumir, esos valores la idea es que ahora desde la comprensión y asimilación de esos valores se pongan en práctica los mismos en la convivencia, en sociedad. Entonces es cambiar la cultura y elevar la conciencia, cambiar los hábitos de vida para lograr una nueva sociedad. El socialismo del siglo XXI lo que busca es construir hombres nuevos y mujeres nuevas, que es el mismo hombre y mujer de ayer, que está viviendo un nuevo momento histórico y se debe comportar de forma distinta, sólo así pensamos en el socialismo desde la perspectiva de instaurar una nueva sociedad. Ser socialista es la salvación de la especie humana.
lunes, 13 de agosto de 2007
Con capa y antifaz, el superhéroe es espejo de la sociedad
Como el Presi planteó el debate sobre las comiquitas, les dejo acá un texto del New York Times sobre la retrospectiva organizada por el Montclair Art Museum para relatar como los comic (especialmente los de superhéroes) reflejan "el ánimo"de las sociedades.
En Venezuela tenemos un ejemplo similar de cómo las tramas de los superhéroes responden asituaciones sociales específicas, y es el video juego (diseñado por venezolanos, para venezolanos) en que Mazinger Z intenta salvar la democracia y se le ve luchando contra las ordas del imperio Mikene en plaza Venezuela o la plaza Francia...
Con capa y antifaz, el superhéroe es espejo de la sociedad
POR GEORGE GENE GUSTINES / Cortesía de MetropolisComics.com
La retrospectiva del Montclair Art Museum incluye desde Batman, que vendía bonos de guerra en 1943, hasta Superman, que rindió homenaje a las víctimas del 9/11
MONTCLAIR, Nueva Jersey –Michael E. Uslan ha sido fan de los cómics toda la vida, aunque el término "paladín" sería más preciso. Durante años, el productor cinematográfico ( Batman Inicia, entre otras) ha coleccionado cómics y arte original, libros escritos acerca de la industria y películas sobre sus musculosos y macabros héroes de la infancia.Así que no es poca cosa para él que parte de su colección la hayan incluido en la exhibición de arte Reflecting Culture: The Evolution of American Comic Book Superheroes (Reflejando la Cultura: La Evolución de los Superhéroes de Cómics Estadounidenses), en el Museo de Arte de Montclair.
"Desde que era niño, he luchado por que los cómics sean reconocidos como una forma de arte legítima estadounidense, tan nativa como el jazz", comentó Uslan, de 56 años.
Más actualizada no podría estar la exhibición: inicia con el nacimiento de Superman, en junio de 1938, y termina con la muerte del Capitán América, en marzo de 2007.
Gail Stavitsky, curadora titular del museo, dijo que una de las metas de la exhibición es revelar cómo los cómics han reflejado la historia social.
Por ello, las obras están agrupadas por era y por tema. Por Los Superhéroes Van a la Guerra, que cubre de 1938 a 1945, pone a las encapotadas fuerzas delBien contra las potencias del Eje. Entre lo más destacado están las portadas de Capitán América No. 1, en la que el héroe le propina un puñetazo a Hitler; y Batman No. 17, que presenta montados sobre un águila gigante, a Batman y a Robin, quienes suplican: "¡Compren bonos y timbres de guerra!".
En los años 50, los héroes volvieron su atención a las amenazas del comunismo y la guerra nuclear, con aventuras secundarias relacionadas con amigos y enemigos del espacio exterior y coqueteos con el romance.
Las problemáticas se dificultan más en una sección titulada Cuestionando a la Autoridad, sobre las décadas de los 60 y 70.
Estas historas abordaron el racismo, las drogas y la corrupción política, y presentaron a héroes de minorías,destacando personajes como la Pantera Negra, de Marvel (1966), quizá el primer superhéroe africano de mainstream, y el Escarabajo Azul, de DC Comics, quien en su identidad secreta es Jaime Reyes, un adolescente méxicoestadounidense.
Tramas más recientes aún subrayan cómo los superhéroes reflejan las realidades políticas, como cuando la Liga de la Justicia cuestionó la decisión del presidente Lex Luthor de invadir la nación ficticia de Qurac, en 2003.
En Venezuela tenemos un ejemplo similar de cómo las tramas de los superhéroes responden asituaciones sociales específicas, y es el video juego (diseñado por venezolanos, para venezolanos) en que Mazinger Z intenta salvar la democracia y se le ve luchando contra las ordas del imperio Mikene en plaza Venezuela o la plaza Francia...
Con capa y antifaz, el superhéroe es espejo de la sociedad
POR GEORGE GENE GUSTINES / Cortesía de MetropolisComics.com
La retrospectiva del Montclair Art Museum incluye desde Batman, que vendía bonos de guerra en 1943, hasta Superman, que rindió homenaje a las víctimas del 9/11
MONTCLAIR, Nueva Jersey –Michael E. Uslan ha sido fan de los cómics toda la vida, aunque el término "paladín" sería más preciso. Durante años, el productor cinematográfico ( Batman Inicia, entre otras) ha coleccionado cómics y arte original, libros escritos acerca de la industria y películas sobre sus musculosos y macabros héroes de la infancia.Así que no es poca cosa para él que parte de su colección la hayan incluido en la exhibición de arte Reflecting Culture: The Evolution of American Comic Book Superheroes (Reflejando la Cultura: La Evolución de los Superhéroes de Cómics Estadounidenses), en el Museo de Arte de Montclair.
"Desde que era niño, he luchado por que los cómics sean reconocidos como una forma de arte legítima estadounidense, tan nativa como el jazz", comentó Uslan, de 56 años.
Más actualizada no podría estar la exhibición: inicia con el nacimiento de Superman, en junio de 1938, y termina con la muerte del Capitán América, en marzo de 2007.
Gail Stavitsky, curadora titular del museo, dijo que una de las metas de la exhibición es revelar cómo los cómics han reflejado la historia social.
Por ello, las obras están agrupadas por era y por tema. Por Los Superhéroes Van a la Guerra, que cubre de 1938 a 1945, pone a las encapotadas fuerzas delBien contra las potencias del Eje. Entre lo más destacado están las portadas de Capitán América No. 1, en la que el héroe le propina un puñetazo a Hitler; y Batman No. 17, que presenta montados sobre un águila gigante, a Batman y a Robin, quienes suplican: "¡Compren bonos y timbres de guerra!".
En los años 50, los héroes volvieron su atención a las amenazas del comunismo y la guerra nuclear, con aventuras secundarias relacionadas con amigos y enemigos del espacio exterior y coqueteos con el romance.
Las problemáticas se dificultan más en una sección titulada Cuestionando a la Autoridad, sobre las décadas de los 60 y 70.
Estas historas abordaron el racismo, las drogas y la corrupción política, y presentaron a héroes de minorías,destacando personajes como la Pantera Negra, de Marvel (1966), quizá el primer superhéroe africano de mainstream, y el Escarabajo Azul, de DC Comics, quien en su identidad secreta es Jaime Reyes, un adolescente méxicoestadounidense.
Tramas más recientes aún subrayan cómo los superhéroes reflejan las realidades políticas, como cuando la Liga de la Justicia cuestionó la decisión del presidente Lex Luthor de invadir la nación ficticia de Qurac, en 2003.
jueves, 9 de agosto de 2007
Juguetes tóxicos en Venezuela
Acá están los códigos de los juguetes de Fisher Price con riesgo de toxicidad que fueron vendidos en Venezuela.
El cargamento (cuyo problema es que tiene alto contenido de plomo en la pintura) fue despachado después de 19 de abril, de manera que los juguetes comprados antes de esa fecha, no están incluidos en el lote.
Los códigos están troquelados en la parte baja de cada juguete.
**********************************
39054 Sesame Street Granja de Bloques Encajables
C1532 Surtido Aprende con Dora
C1398 Barney Teléfono
C1541 Cuenta al Ritmo con Elmo
J9710 Sesame Street Herramientas Risitas
H9797 Camioneta Parlante de Dora
Manufacturados entre 19 de Abril de 2007 y el 6 de Julio de 2007
**********************************************************************************************************************************************
G3830 Dora Aventura Castillo C3971 Elmo Risitas H9751 Avatar Surtido de Vehículos K9286 Go Diego Go Cinturon Multiusos Parlante J0342 Go Diego Go Animales Grandes Aventuras J9452 Go Diego Go Camioneta de Rescate
Manufacturados entre 19 de Abril de 2007 y el 6 de Julio de 2007
El cargamento (cuyo problema es que tiene alto contenido de plomo en la pintura) fue despachado después de 19 de abril, de manera que los juguetes comprados antes de esa fecha, no están incluidos en el lote.
Los códigos están troquelados en la parte baja de cada juguete.
**********************************
39054 Sesame Street Granja de Bloques Encajables
C1532 Surtido Aprende con Dora
C1398 Barney Teléfono
C1541 Cuenta al Ritmo con Elmo
J9710 Sesame Street Herramientas Risitas
H9797 Camioneta Parlante de Dora
Manufacturados entre 19 de Abril de 2007 y el 6 de Julio de 2007
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G3830 Dora Aventura Castillo C3971 Elmo Risitas H9751 Avatar Surtido de Vehículos K9286 Go Diego Go Cinturon Multiusos Parlante J0342 Go Diego Go Animales Grandes Aventuras J9452 Go Diego Go Camioneta de Rescate
Manufacturados entre 19 de Abril de 2007 y el 6 de Julio de 2007
Acá están las fotos:
Información y fotos cortesia del pana Eduardo Camel
¿Y la aduana de Maiquetía no va ser investigada?
Me indigna el enfoque que se le está dando al caso del maletín. El gobierno se enfoca en desmentir que Antonini Wilson (el pobre empresario que intentó meter en Argentina un maletín con 790 mil dólares) sea funcionario gubernamental y los no pocos comentaristas y analistas políticos de la radio y televisión venezolana se enfocan en destacar la relación de Wilson con el gobierno.
Alguien piensa -especialmente los del gobierno que se enfocan en desmentir la relación de Wilson con la revolución- investigar cómo salió esa maleta de Venezuela. Me explico: En Venezuela existe control de cambio, en otras palabras es ilegal poseer tal cantidad de dólares en efectivo. ¿Cómo este señor tiene esa cantidad de dólares en efectivo?, y lo más grave: ¿Cómo salió de la aduana de Maiquetía?, ¿es que no lo revisaron?
¡POR DIOS!, que farsa. Nadie, absolutamente nadie, ha dicho: "hay que investigar a la aduana de Maiquetía...", lo único que escucho -de voces oficiales- es decir que los medios de comunicación son el gran mal de la humanidad (algo de cierto tiene esa afirmación, pero no viene al caso), que los medios están empeñados a enlodar la unión suramericana, y -mi preferida- "ningún funcionario venezolano fue detenido"
CARAJO. ¿Y la gente de la aduana en Venezuela?, ¿o es que por viajar con funcionarios de Pdvsa se omite la revisión de rigor?
Alguien piensa -especialmente los del gobierno que se enfocan en desmentir la relación de Wilson con la revolución- investigar cómo salió esa maleta de Venezuela. Me explico: En Venezuela existe control de cambio, en otras palabras es ilegal poseer tal cantidad de dólares en efectivo. ¿Cómo este señor tiene esa cantidad de dólares en efectivo?, y lo más grave: ¿Cómo salió de la aduana de Maiquetía?, ¿es que no lo revisaron?
¡POR DIOS!, que farsa. Nadie, absolutamente nadie, ha dicho: "hay que investigar a la aduana de Maiquetía...", lo único que escucho -de voces oficiales- es decir que los medios de comunicación son el gran mal de la humanidad (algo de cierto tiene esa afirmación, pero no viene al caso), que los medios están empeñados a enlodar la unión suramericana, y -mi preferida- "ningún funcionario venezolano fue detenido"
CARAJO. ¿Y la gente de la aduana en Venezuela?, ¿o es que por viajar con funcionarios de Pdvsa se omite la revisión de rigor?
P.D Así son las caricaturas de la prensa argentina...
Para contribuir con el debate sobre la relación de Antonini Wilson con la revolución...acá les va el comunicado de Enarsa, la empresa argentina que fletó el vuelo en que llegó Wilson (y lo funcionarios de Pdvsa) a la Argentina...
En virtud de los sucesos que son de dominio público y que se vinculan con la
detección por parte de autoridades aduaneras de una valija conteniendo una suma
aproximada a los ochocientos mil dólares americanos (U$S 800.000) cuyo titular sería
un ciudadano venezolano, se cumple en informar:
1. Que con motivo de la suscripción de un acuerdo entre los gobiernos de
Argentina y Venezuela tendiente a desarrollar la infraestructura necesaria para el
suministro de gas natural licuado a nuestro país, ENARSA S.A. alquiló un avión con el
objeto de trasladar a su presidente Ingeniero Exequiel Espinosa, al titular del Organo de
Control de Concesiones Viales (OCCOVI) señor Claudio Uberti y a la Lic. Victoria
Bereziuk, personal de relaciones públicas y de apoyo administrativo, en un viaje (ida y
vuelta) a la ciudad de Caracas;
2. que como parte de la gestión que motivó el viaje y en ocasión del almuerzo de
trabajo ofrecido por la autoridades de PDV S.A. las mismas solicitaron la posibilidad de
trasladar de regreso a esta Capital Federal a Ruth Berhrrenes (funcionaria de PDV S.A.
en la República Oriental del Uruguay), Nelly Cardozo (asesora Jurídica de PDV S.A.),
Wilfredo Avila (funcionario de protocolo de PDV S.A.) y Daniel Uzcateguy Speech
(hijo del vicepresidente de PDV S.A.) junto a un acompañante;
3. que todos los que abordaron el avión de alquiler cumplieron con los trámites
migratorios y aduaneros impuestos por la legislación venezolana;
4. que arribado el avión al Aeroparque Jorge Newbery de esta ciudad de Buenos
Aires, el total de los pasajeros fue sometido a los controles aduaneros y migratorios
pertinentes;
5. que en esas circunstancias personal aduanero que supervisaba los equipajes
preguntó a los pasajeros quien era el titular de una de las maletas. Ante el requerimiento
uno de los pasajeros venezolanos apellidado Antonini Wilson reconoció ser su
propietario y sin poner reparo alguno accedió a que se revise su contenido;
6. que al observarse que en el interior de la maleta inspeccionada existía dinero,
el personal de contralor de la Administración Nacional de Aduanas junto a efectivos de
la Policía de Seguridad Aeroportuaria, labró el acta pertinente y secuestró el dinero en la
inteligencia de que los hechos descriptos podrían constituir una infracción al “Régimen
de Equipaje” previsto en el Código Aduanero;
7. que todo ello ocurrió sin que medie reparo alguno de parte del señor Antonini
Wilson;
8. que como el equipaje de los pasajeros restantes no presentó anomalía alguna,
los mismos se retiraron de la aeroestación, permaneciendo el nombrado Antonini
Wilson cumplimentando los trámites de rigor;
9. que lo aquí dicho se ajusta a la más estricta verdad y de ello pueden dar cuenta
las autoridades de PDV S.A. antes mencionadas y en lo que a nosotros concierne es
todo lo que podemos informar en relación con lo acaecido.
miércoles, 8 de agosto de 2007
martes, 7 de agosto de 2007
Faltan 5.000 millones de computadoras
Y lo dice el propio Bill Gates. Este es un artículo que El Nacional acaba de publicar, con la opinión de Gates sobre el acceso a la tecnología en el mundo en desarrollo...
Este tipo -por como piensa y por lo que logra- si que es un verdadero revolucionario... (en el sentido amplio de la palabra)
Creando una oportunidad
BILL GATES
Más de 30 años después de la invención de una de las tecnologías más versátiles y enriquecedoras de nuestro tiempo, la computadora personal actualmente sólo está disponible para 1.000 millones de las más de 6.000 millones de personas en el mundo. Este hecho resulta sorprendente para muchos que dependen de la PC y de Internet todos los días. Para nosotros, la vida sin estas herramientas es difícil de imaginar y aún más difícil en la medida en que la tecnología de la información continúa transformando los negocios, las comunicaciones, la educación y el entretenimiento. La visión original de Microsoft de "una computadora en cada escritorio y en cada hogar" es una realidad para apenas 1.000 millones de personas que viven cerca de la cima de la pirámide económica global. Pero la revolución digital aún debe extenderse bastante hacia muchas áreas rurales, comunidades pobres y países en desarrollo. Obviamente para millones que subsisten con menos de un dólar al día, el acceso a la tecnología no es la necesidad más apremiante: ellos necesitan agua limpia, atención a la salud, comida y vivienda. Pero las disparidades en el acceso a la tecnología deben inquietar a cualquiera que se preocupe por combatir la pobreza y por expandir las oportunidades sociales y económicas. Debido a que la economía global está cada vez más computarizada y se desplaza por Internet, el desarrollo social y económico se vuelve aún más difícil en los lugares y para las personas que se han quedado rezagados en el lado menos afortunado de la brecha digital. Además, extender el acceso puede ayudar al desarrollo. Una utilización extendida de las computadoras, el software y las telecomunicaciones ayuda a mejorar la productividad y a reducir los costos de las transacciones, lo cual estimula el crecimiento económico. Las computadoras, los dispositivos móviles y el software pueden ayudar a expandir la calidad y la disponibilidad de la educación, de la atención médica y de otros servicios públicos. Entonces, ¿cómo podemos llevar más de los incontables beneficios de la tecnología de la información a las otras 5.000 millones de personas? Para los que trabajamos en la tecnología de la información, una parte del reto consiste en perfeccionar el modelo de negocios que impera en nuestra industria y que está diseñado para servir a la parte más alta de la pirámide económica. Los productos y servicios generalmente tienen precios adecuados para consumidores con ingresos importantes o para negocios que cuentan con los medios para hacer inversiones grandes y constantes en este área. Por lo general se espera que los clientes paguen por adelantado el precio completo de las PC y del software que incluyen y que utilizarán de manera exclusiva. Este modelo funciona bien para los 1.000 millones de usuarios actuales de la industria, pero llegar a la gran mayoría que sigue sin contar con esos servicios requerirá enfoques diferentes que tienen sus orígenes en algunos principios fundamentales. ... Relevancia. La industria debe ofrecer tecnologías y servicios apropiados para las comunidades desfavorecidas y para el mundo en desarrollo: por ejemplo, en idiomas y dialectos locales, y en otras formas adaptadas a las culturas locales. El uso de gráficos y sonidos, en lugar de texto, puede servir mejor para los niños pequeños y para las comunidades donde el analfabetismo es casi universal. Las tecnologías deben ayudar a satisfacer las necesidades sociales y económicas más importantes de las otras 5.000 millones de personas como herramientas educativas para los niños, oportunidades de desarrollo de habilidades para los adultos y formas de comunicación con amigos y familiares. ... Acceso. Una computadora para cada individuo no siempre es algo factible ni es la mejor forma de llevar los beneficios de la tecnología a una comunidad. El acceso compartido a través de cyber cafés, bibliotecas, escuelas y centros comunitarios ya es algo común en muchos países en desarrollo. La industria de la tecnología de la información puede adaptar productos y servicios para ayudar a reducir los costos y mejorar el valor de los recursos de computación compartidos. ... Viabilidad económica. La industria debe trabajar con más intensidad para reducir los costos de la tecnología. Debemos desarrollar dispositivos nuevos y económicos, y promover nuevos modelos de negocios que favorezcan a las personas con pocos ingresos o sin acceso a créditos. Por ejemplo, podemos aprender de la industria de la telefonía celular que ofrece métodos de pago flexibles como planes de renta, tarjetas de prepago y servicios de suscripción. Microsoft trabaja desde hace más de una década para ampliar el acceso a la tecnología de la información y a las habilidades relacionadas y colabora en este esfuerzo con escuelas, gobiernos, empresas locales y comunidades de todos los países donde hacemos negocios. Estas iniciativas han llevado la capacitación en habilidades tecnológicas a 2,5 millones de maestros, más de 57 millones de estudiantes y 40 millones de participantes de las comunidades de 101 países. Reconocemos que se necesitan más esfuerzos. Expandimos nuestros programas de capacitación y asistencia en tecnología y creamos nuevos productos y servicios de bajo costo para mejorar el acceso a la tecnología. Damos estos pasos porque creemos que cada una de las 6.000 millones de personas que comparten este planeta merece una oportunidad para desarrollar todo su potencial.
Este tipo -por como piensa y por lo que logra- si que es un verdadero revolucionario... (en el sentido amplio de la palabra)
Creando una oportunidad
BILL GATES
Más de 30 años después de la invención de una de las tecnologías más versátiles y enriquecedoras de nuestro tiempo, la computadora personal actualmente sólo está disponible para 1.000 millones de las más de 6.000 millones de personas en el mundo. Este hecho resulta sorprendente para muchos que dependen de la PC y de Internet todos los días. Para nosotros, la vida sin estas herramientas es difícil de imaginar y aún más difícil en la medida en que la tecnología de la información continúa transformando los negocios, las comunicaciones, la educación y el entretenimiento. La visión original de Microsoft de "una computadora en cada escritorio y en cada hogar" es una realidad para apenas 1.000 millones de personas que viven cerca de la cima de la pirámide económica global. Pero la revolución digital aún debe extenderse bastante hacia muchas áreas rurales, comunidades pobres y países en desarrollo. Obviamente para millones que subsisten con menos de un dólar al día, el acceso a la tecnología no es la necesidad más apremiante: ellos necesitan agua limpia, atención a la salud, comida y vivienda. Pero las disparidades en el acceso a la tecnología deben inquietar a cualquiera que se preocupe por combatir la pobreza y por expandir las oportunidades sociales y económicas. Debido a que la economía global está cada vez más computarizada y se desplaza por Internet, el desarrollo social y económico se vuelve aún más difícil en los lugares y para las personas que se han quedado rezagados en el lado menos afortunado de la brecha digital. Además, extender el acceso puede ayudar al desarrollo. Una utilización extendida de las computadoras, el software y las telecomunicaciones ayuda a mejorar la productividad y a reducir los costos de las transacciones, lo cual estimula el crecimiento económico. Las computadoras, los dispositivos móviles y el software pueden ayudar a expandir la calidad y la disponibilidad de la educación, de la atención médica y de otros servicios públicos. Entonces, ¿cómo podemos llevar más de los incontables beneficios de la tecnología de la información a las otras 5.000 millones de personas? Para los que trabajamos en la tecnología de la información, una parte del reto consiste en perfeccionar el modelo de negocios que impera en nuestra industria y que está diseñado para servir a la parte más alta de la pirámide económica. Los productos y servicios generalmente tienen precios adecuados para consumidores con ingresos importantes o para negocios que cuentan con los medios para hacer inversiones grandes y constantes en este área. Por lo general se espera que los clientes paguen por adelantado el precio completo de las PC y del software que incluyen y que utilizarán de manera exclusiva. Este modelo funciona bien para los 1.000 millones de usuarios actuales de la industria, pero llegar a la gran mayoría que sigue sin contar con esos servicios requerirá enfoques diferentes que tienen sus orígenes en algunos principios fundamentales. ... Relevancia. La industria debe ofrecer tecnologías y servicios apropiados para las comunidades desfavorecidas y para el mundo en desarrollo: por ejemplo, en idiomas y dialectos locales, y en otras formas adaptadas a las culturas locales. El uso de gráficos y sonidos, en lugar de texto, puede servir mejor para los niños pequeños y para las comunidades donde el analfabetismo es casi universal. Las tecnologías deben ayudar a satisfacer las necesidades sociales y económicas más importantes de las otras 5.000 millones de personas como herramientas educativas para los niños, oportunidades de desarrollo de habilidades para los adultos y formas de comunicación con amigos y familiares. ... Acceso. Una computadora para cada individuo no siempre es algo factible ni es la mejor forma de llevar los beneficios de la tecnología a una comunidad. El acceso compartido a través de cyber cafés, bibliotecas, escuelas y centros comunitarios ya es algo común en muchos países en desarrollo. La industria de la tecnología de la información puede adaptar productos y servicios para ayudar a reducir los costos y mejorar el valor de los recursos de computación compartidos. ... Viabilidad económica. La industria debe trabajar con más intensidad para reducir los costos de la tecnología. Debemos desarrollar dispositivos nuevos y económicos, y promover nuevos modelos de negocios que favorezcan a las personas con pocos ingresos o sin acceso a créditos. Por ejemplo, podemos aprender de la industria de la telefonía celular que ofrece métodos de pago flexibles como planes de renta, tarjetas de prepago y servicios de suscripción. Microsoft trabaja desde hace más de una década para ampliar el acceso a la tecnología de la información y a las habilidades relacionadas y colabora en este esfuerzo con escuelas, gobiernos, empresas locales y comunidades de todos los países donde hacemos negocios. Estas iniciativas han llevado la capacitación en habilidades tecnológicas a 2,5 millones de maestros, más de 57 millones de estudiantes y 40 millones de participantes de las comunidades de 101 países. Reconocemos que se necesitan más esfuerzos. Expandimos nuestros programas de capacitación y asistencia en tecnología y creamos nuevos productos y servicios de bajo costo para mejorar el acceso a la tecnología. Damos estos pasos porque creemos que cada una de las 6.000 millones de personas que comparten este planeta merece una oportunidad para desarrollar todo su potencial.
lunes, 6 de agosto de 2007
Rafael Ramírez no cometió ningún delito..
Esto es lo que opina la vicepresidenta del CNE, Janeth Hernández, de la multa que le impusieron a Rafael Ramírez por el discurso en que amenazó a los integrantes de Pdvsa con despedirlos si no eran "rojos, rojitos" (es decir, chavistas)
La sanción que el CNE le impuso a Rafael Ramírez no es compartida por todos los integrantes del Poder Electoral. La vicepresidenta del CNE, Janeth Hernández, salvó su voto en esta decisión por considerar que las actuaciones del ministro del Poder Popular para la Energía y Petróleo "se encuentran enmarcadas dentro de la ley".
Hernández, además de alertar que la multa de 18.610.000 bolívares constituye una injerencia del CNE en los asuntos internos de Pdvsa, considera que para los próximos procesos electorales debe revisarse el concepto de "proselitismo político", para evitar que los hechos vuelvan a ajustarse a las normas, como considera que hizo el resto de los rectores al aprobar la sanción en contra de Ramírez.
"Si analizamos el significado de "proselitismo político" -argumentó la vicepresidenta en su voto salvado- podemos constatar que es la actividad dirigida a ganar adeptos, simpatizantes o preferencias, a favor de una determinada ideología, tendencia o doctrina de carácter político (¿) Si se analiza el discurso emitido se puede constatar que no fue realizado en un lugar público, fue efectuado dentro de las instalaciones de una empresa del Estado, donde únicamente se encontraban los funcionarios de alta gerencia de Pdvsa, sin haberse efectuado un llamado al público en general para que participaran en dicho acto".
Hernández estima que el llamado de Ramírez para que toda la dirigencia de Pdvsa sea "roja, rojita" constituye "lineamientos trazados por la máxima autoridad de dicha empresa para su personal de confianza, todo de acuerdo con las nuevas políticas a seguir para el óptimo funcionamiento de la misma según los lineamientos (...) por lo cual resulta una injerencia e irrespeto sobre otro órgano del Estado el hecho de sancionar al ministro cuando realizó una actividad interna dirigida a la orientación y directrices de la organización".
"En ningún momento -recuerda Hernández- se efectuó un exhorto para que los presentes sufragaran el 3 de diciembre a favor del Presidente".
La vicepresidenta del CNE asegura que el "supuesto hecho planteado y por el cual se aprobó sancionar" a Ramírez no se encuentra tipificado en las Normas sobre Publicidad y Propaganda de la campaña electoral para la elección presidencial. Asegura que en las normas "no se encuentra previsto o prohibido que las máximas autoridades de los organismos públicos durante un proceso electoral puedan emitir disposiciones organizativas internas a sus altos funcionarios que impliquen su compromiso y deber con la institución respectiva".
No obstante, sí debe sancionarse un delito desde la perspectiva de Hernández. "Si existe un hecho ilegal -explica- es atribuible a la persona que grabó el discurso sin el consentimiento del orador, que, en caso de ser funcionario, lo hizo en franca posición de insubordinación a su superior".
Este texto se escribió originalmente para el periódico El universal (2 de agosto de 2007)
La sanción que el CNE le impuso a Rafael Ramírez no es compartida por todos los integrantes del Poder Electoral. La vicepresidenta del CNE, Janeth Hernández, salvó su voto en esta decisión por considerar que las actuaciones del ministro del Poder Popular para la Energía y Petróleo "se encuentran enmarcadas dentro de la ley".
Hernández, además de alertar que la multa de 18.610.000 bolívares constituye una injerencia del CNE en los asuntos internos de Pdvsa, considera que para los próximos procesos electorales debe revisarse el concepto de "proselitismo político", para evitar que los hechos vuelvan a ajustarse a las normas, como considera que hizo el resto de los rectores al aprobar la sanción en contra de Ramírez.
"Si analizamos el significado de "proselitismo político" -argumentó la vicepresidenta en su voto salvado- podemos constatar que es la actividad dirigida a ganar adeptos, simpatizantes o preferencias, a favor de una determinada ideología, tendencia o doctrina de carácter político (¿) Si se analiza el discurso emitido se puede constatar que no fue realizado en un lugar público, fue efectuado dentro de las instalaciones de una empresa del Estado, donde únicamente se encontraban los funcionarios de alta gerencia de Pdvsa, sin haberse efectuado un llamado al público en general para que participaran en dicho acto".
Hernández estima que el llamado de Ramírez para que toda la dirigencia de Pdvsa sea "roja, rojita" constituye "lineamientos trazados por la máxima autoridad de dicha empresa para su personal de confianza, todo de acuerdo con las nuevas políticas a seguir para el óptimo funcionamiento de la misma según los lineamientos (...) por lo cual resulta una injerencia e irrespeto sobre otro órgano del Estado el hecho de sancionar al ministro cuando realizó una actividad interna dirigida a la orientación y directrices de la organización".
"En ningún momento -recuerda Hernández- se efectuó un exhorto para que los presentes sufragaran el 3 de diciembre a favor del Presidente".
La vicepresidenta del CNE asegura que el "supuesto hecho planteado y por el cual se aprobó sancionar" a Ramírez no se encuentra tipificado en las Normas sobre Publicidad y Propaganda de la campaña electoral para la elección presidencial. Asegura que en las normas "no se encuentra previsto o prohibido que las máximas autoridades de los organismos públicos durante un proceso electoral puedan emitir disposiciones organizativas internas a sus altos funcionarios que impliquen su compromiso y deber con la institución respectiva".
No obstante, sí debe sancionarse un delito desde la perspectiva de Hernández. "Si existe un hecho ilegal -explica- es atribuible a la persona que grabó el discurso sin el consentimiento del orador, que, en caso de ser funcionario, lo hizo en franca posición de insubordinación a su superior".
Este texto se escribió originalmente para el periódico El universal (2 de agosto de 2007)
miércoles, 1 de agosto de 2007
IncriCCiones abiertas
Creo que todos en algún momento hemos escrito mal alguna palabra... no obstante, que el error esté en los anuncios oficiales de las misiones...
¿Quién será el responsable del anuncio?
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